LITERYU2

2008-06-13T16:08:00.000-07:00

NUCLEO PROBLEMICO 4-5

PREGUNTAS GENERADORAS:

1. ¿Cuáles son los aportes de la hermenéutica a la teoría y análisis literario?

R/: Lo imaginario es la realidad última en la que el conocimiento humano viene a descifrar los imperativos del ser. sobre ella se ordenan consiente o inconscientemente todas las obras, las actitudes y las opiniones humanasSegún esto la hermenéutica ya no se podrá limitarse a la observación y se centra en la problemática de entre la adecuación en el sistema del conocimiento (lenguaje) y la realidad, que conduce a un escepticismo agnóstico, lo real es visto por el autor como algo relativo al hombre y al conocimiento (interpretación) puesto que “la contemplación del mundo es ya transformación del objeto” quedando lo “en – si” como algo secundario y derivado, como una abstracción.
Para Schleirmacher, la hermenéutica tiene como objetivo "entender el discurso tan bien como el autor, y después mejor que el autor". Para lograr esto partió de una teoría de la comunicación entre un emisor y un receptor inmersos en un contexto social y lingüística común; para que el receptor entienda al emisor ambos deben pertenecer a un mismo ámbito de "manera circular". Schleirmacher plantea entonces un círculo hermenéutico para la interpretación, y que aplica a los textos literarios. Para que este círculo hermenéutico exista, debe haber un preconocimiento de toda la obra a interpretar, así como la pertenencia del emisor y del receptor a un contexto mayor (es decir, la pertenencia circular a un mismo contexto social y lingüístico)
En este círculo hermenéutico hay dos dimensiones en las cuales el intérprete debe introducirse paralelamente; una gramatical, denominada objetiva, caracterizada por ser comparativa e histórica y estar relacionada con la recreación del contexto social del autor. Esta interpretación es considerada negativa debido a que establece los límites de nuestra comprensión. La otra dimensión es de carácter psicológico y se denomina técnica, y consiste en que de manera adivinatoria y subjetiva el intérprete se introduzca en el lugar del autor, captando su espíritu; esta última interpretación es llamada positiva, ya que nos permite llegar a la persona que habla.
Estas reconstrucciones, la comparativa sumada a la intuitiva, forman, según el pensador alemán, la tarea hermenéutica, que permite "comprender en la lengua y en la persona que habla" (Esbozos, 1805) al texto. 1

2.¿Cómo se aplican los principios de la hermenéutica en los discursos narrativos y poéticos para su interpretación?

R/: En el trayecto antropológico, el símbolo establece un puente entre la universalidad de la naturaleza humana y la liberalidad de sus derivaciones culturales, entre lo psicológico y lo social.La hermenéutica sitúa al texto y a el contexto donde el objeto es objeto de la interpretación y la comprensión como Ricoeur amplia la noción del texto mas allá de lo escrito, hacia lo hablado el dialogo vivo (como Gadamer), la acción y el conocimiento la hermenéutica es aplicable al dialogo psicoanalítico entre el analizan te y el analizado, en el marco de la transferenciaMientras la hermenéutica analógica es extraer el sentido para asede al referente, en la expresión analítica la interpretación no se dirige al sentido sino a la verdad del sujeto autentificada por el referente a la situación analítica: el orden simbólico.Beuchot concluye que se puede hablar de una verdad hermenéutica en el sicoanálisis.

1. Tomado de http://www.monografias.com/trabajos55/corrientes-hermeneuticas/corrientes-hermeneuticas2.shtml

2008-06-09T19:21:00.000-07:00

TESORO DEL AMAZONAS

Dirección: Peter Berg.

País: USA.

Año: 2003.

Duración: 104 min.

Interpretación: Dwayne "The Rock" Johnson (Beck), Seann William Scott (Travis), Rosario Dawson (Mariana), Christopher Walken (Hatcher), Ewen Bremner (Declan), Jon Gries (Harvey), William Lucking (Walker), Ernie Reyes Jr. (Manito), Stuart F. Wilson (Swenson).

Guión: R.J. Stewart y James Vanderbilt; basado en un argumento de R.J. Stewart.Producción: Kevin Misher, Marc Abraham y Karen Glasser.

Música: Harry Gregson-Williams.

Fotografía: Tobias A. Schliessler.

Montaje: Richard Pearson.

Diseño de producción: Tom Duffield.

Dirección artística: Patrick M. Sullivan Jr.

Vestuario: Louise Mingenbach.Estreno en USA: 26 Septiembre 2003.Estreno en España: 23 Enero 2004
HISTORIA: Un matón de corte tradicional y buen corazón (The Rock), que está a punto de retirarse de la mala vida, se verá obligado a afrontar su último encargo: encontrar al hijo de su "mecenas" en el Amazonas (William Scott), un ladronzuelo de pacotilla dedicado a encontrar y ufanar tesoros ocultos. Todo se complica cuando el represivo alcaide de la ciudad (Walken) no parece estar muy dispuesto a dejar escapar a una de sus principales fuentes de riqueza. Tras un sin fin de desventuras en la selva, no sólo lograrán salir airosos de los planes del alcaide, sino que además libertarán a los oprimidos trabajadores que éste tiene bajo su yugo con la colaboración de una guerrillera de armas tomar.
FOTOGRAFIA: la mayoría de la película se realiza en un lugar abierto que es la jungla con paisajes explendidos que brindan el amazonas Brasileño, y una pequeña parte en la ciudad de los Ángeles.
VESTUARIO: manejan un vestuario informal un poco estilo zafari, y las pocas escenas en la ciudad, lo hacen manajando un vestuario muy formal.

El tesoro del amazonas es una película estadounidense la cual tiene un contenido muy interesante y simbólico.
En primer lugar Travis un hijo de padre único, un joven desubicado, como la mayoría de los que crecen alejados de su mamá, el padre solo se preocupan en poderle dar lo material, lo económico es allí donde se hace relevante la ausencia de afecto, como haciendo reflexión desde las naturaleza simbólica del hombre y sus dimensiones humanas en donde se evidencia el ser humano como “SER AFECTIVO Y VOLUTIVO: Necesita ligarse con los demás seres y con el mundo dentro del cual vive, tiene necesidad de afecto seguridad y aceptación, necesita amar y ser amado, expresar sus sentimientos y actitudes”. Somos personas que sentimos y por ello la necesidad de expresar y que nos expresen sentimientos, es muy importante el afecto desde temprana edad, que mejor que el amor que brinda una madre a un hijo. en este caso el padre de travis es un narcotraficante que paga lo que sea para obtener lo que quiera, sin importarle el mal ajeno, pasa por encima del que quiera con una cuanta cantidad de dinero, nos enfrentamos en un mundo de codicia, quien mas tiene es quien manda, el dinero se ha convertido en un mal necesario, por ello su hijo crece en un entorno de ambición, se lanza a aventuras desenfrenadas, es allí donde se evidencia el valor que posee la unión familiar, se hace importante la presencia de un padre y una madre, la madre con ese instinto y don que Dios le ha otorgado de protectora, siempre pendiente de las necesidades afectivas de su hijo, lo cuida con ternura, como el tesoro mas valioso, pendiente de cada evolución que tiene, de cada cambio que sufre, el padre se encarga del sostenimiento y la autoridad. Es tan necesaria esta combinación que al faltar un elemento se desestabiliza y deteriora un hogar.
Por otro lado Beck un tipo que aprovecha su contextura física, para trabajar como casa recompensas, aunque su corazón es noble y no le gusta la violencia, la toma para su conveniencia, la cual es lograr el objetivo y recibir el dinero ofrecido, como venia diciendo anteriormente el dinero se ha convertido en un elemento muy importante para la estabilidad material, el hombre ideológicamente considera que vale por lo que tiene y aunque tristemente en estas alturas es así, todo se compra el alimento, los inmuebles, ya todo tiene su precio, hasta el amor, muchos compran a la persona amada, no solo con plata en efectivo, con detalles y estos valen.
Las armas son objetos bélicos que el hombre se ha encargado de crear, para la destrucción de el mismo, muchas personas se sienten grandes al portar una, pues en sus manos cargan el poder de callar y culminar con la vida de quien consideren que le estorba, por eso otras prefieren dejar la tentación de un lado y alejarse de estos objetos, como Beck quien prefiere pelear con su fuerza, ya que de lo contrario se transforma en un maniático que no lo detiene nadie.
La junga en su interior oculta muchos misterios, las plantas las cuales tienen diversos beneficios, en la antigüedad las utilizaban como medicina, otras sirvan para drogarse y poder aguantar el dolor, para ritos y muchas cosas mas, la esencia de la naturaleza es servir al hombre y complementar su vida, algunos frutos sirven de defensa como es el caso de la fruta que servía para dopar por un determinado tiempo las personas y así poder escapar, también por siglos ha servido de escondite para muchos que se internan en ella para beneficio suyo como la guerrilla, que necesita un escondite en donde sea difícil encontrarlos y que mejor que este un lugar oscuro por la cantidad de plantas en donde la vestimenta sirve como camuflaje con esos colores que fácilmente se difuminan entre las sombras de los arbustos en este lugar tan tenebroso en donde solo se arriesgan pocos para entrar.
Y por ultimo el “Gato” este tesoro tan valioso y tan oculto, en la antigüedad los indígenas veneraban muchos objetos y los consideraban sagrados, ofrecían ritos, y dones a tan majestuosa adquisición, por ello los ocultaban en lugares especiales, en este caso detrás de la cascada, el agua por muchísimo tiempo se ha considerado como fuente de vida, por ello allí tal vez para que nunca muriera el espíritu de tal objeto sagrado.
En la época actual, se ha perdido la esencia de aquellos símbolos, la humanidad sea encargado de poner precio y por ello no buscan la esencia, el valor espiritual, sino el valor económico que este pueda ofrecer.

2008-05-28T11:27:00.000-07:00

ANALISIS ARRANCAME LA VIDA

Arráncame la vida es una historia en la cual se evidencia que la riqueza espiritual es mucho mejor que la riqueza material, pues en la primera se vive de forma digna sin pasar por encima de nadie, sin tener que callar a nadie, como se dice asando y comiendo, pero haciéndolo siempre limpiamente, con una sonrisa plena, sin tener que guardarle apariencias a nadie, ni demostrar lo que no hay, por el contrario la riqueza atrae costos, uno de ellos es la apariencia, siempre tiene que vivir de ella para no tener prejuicios, la hipocresía, que como en todo estatus social existe pero el nivel alto es aun mayor, una sonrisa de lado a lado un hola nena como estas, y por dentro un pensamiento que dice “si estas gorda”, así es la cosa en estas personas tienen que reír sin querer llorar para alcanzar algo y tener que recurrir a la familia, por tan solo mantener un modelo de familia para que digan que hermosa y unida familia tienes aunque por dentro no exista nada un esposo infiel, un hijo borracho o vicioso, una hija prostituta, perdón prepago por que para los ricos son prepago, las prostitutas son aquellas que se paran en una esquina de mala muerte, y aquí no es así es una dama estudiante, con un buen carro, y un buen celular para esperar una llamada de quien requiera su servicio, por ultimo una mujer sometida.
Bueno no nos desviemos aquí el cuento es otro, muy parecido pero no esta el hijo alcohólico y mucho menos la hija prepago aquí se evidencia la mujer sometida Como Catalina que en esta historia es el arqueotipo de aquellas mujeres que cargan con todo el peso de la familia y sobre todo del status social, pues es así como por apariencia tienen que aguantar esas injusticias, desplantes, y sobre todo esa hipocresía de alto nivel social , un matrimonio que como todos tiene altos y bajos, pero mas bajos que altos pues el machismo se impone un esposo Andrés Asencio que quiere hacer con su vida lo que quiera tener una y otra mujer, como se evidencia en un párrafo del capitulo VIII:
Yo no tengo por que disimular, yo soy un señor, tú eres una mujer, y las mujeres, cuando andan de cabras locas queriéndose coger a todo el que les pone a temblar el ombligo, se llama putas.
Primero que todo al decir que es un señor quiere decir que es poderoso que esta por encima de todo, ya que el señor esta en los cielos y es Dios, es así como este hombre se quiere sentir, grande, potente y con todo el derecho de hacer lo que quiera, por el contrario la mujer tiene que estar a disposición de ordenes, sin poder sentir, mirar u opinar, pues si lo hace seria una cabra loca y una cabra es un animal que anda de lado a lado sin rumbo alguno, sin rienda cogiendo todo lo que se le atraviese en el camino por ello se considerara puta, una palabra que de por si tiene un sonido muy áspero y frio, contiene tan solo cuatro letras, pero no necesita mas para tener este impacto tan profundo que causa en el autoestima de una persona.
Es así como Andrés quiere a su esposa tenerla junto a el cuando el quiera, como un objeto que se tiene de adorno y solo se coge cuando se hace necesario, se le quita el polvo, como para que permanezca limpio. Un matrimonio donde se ha acabado el amor, pues el amor es bello es querer a la otra persona incondicionalmente, sin obtener nada a cambio, cuando se acaba pasa a ser otra cosa un te tengo por conveniencia, por llenar un espacio, solo costumbre.
Aquí es donde la mujer atrapada en un una esfera en donde su realidad la aleja en su estabilidad emocional y la lleva al deseo y a la búsqueda constante de su liberación, causada por esa necesidad de afecto, se enfrenta en un desafío consiente, y constante, una lucha entre los sentimientos y las necesidades, se quiere amar y también ser amado.

Por otro lado se vive el drama de deshumanización por parte del gobierno, la crueldad, tener que pasar por encima de todos para mantener un puesto, matar para callar la boca de quien tiene razón, la mentira manda y la razón calla, es mejor morir y nunca callar.
El mundo globalmente es manejado por el poder, quien tiene el poder, puede poseer lo que quiera, quitarle a los demás lo que tienen, aunque quien da el poder somos nosotros el pueblo y cada candidato mientras lo obtiene, es la persona mas pulcra y amable que pueda existir en su candidatura ofrece hasta lo que no tiene, utilizando los mas placenteros discursos y como todo poniendo a su familia como centro de atención, la familia es el centro de la sociedad, todo comienza allí desde la crianza de los padres, luego el matrimonio y los hijos, nos vendan los ojos y solo escuchamos, esas palabras tan decorados con frases que lleguen al alma, pues tenemos esa ideología de quien es buen hijo, buen padre, es un buen hombre, nos aferramos a estas a la creencia de un ser bueno para poder elegir, nos atrapan con esta mascara embellecedora, pero cuando alcanzan su objetivo, se la retiran minuciosamente y aunque en oscuras dan muerte a personas que hablan sin mentiras, callan a aquellos que no quieren callar.

2008-05-15T19:12:00.000-07:00

ANALISIS DEL CUENTO
LA NOCHE BOCA ARRIBA

En la noche boca arriba se evidencia las ansias que tiene un hombre por escapar de su realidad, y en su intento, termina confundiendo lo real, de lo fantástico, pierde por completo su razón, aunque en su mente recrea una historia, quizá la que siempre quiso vivir, escapándose, de la guerra, la caza, de esa lucha dolorosa la cual se ha convertido en un campo de batalla , en el que se enfrentan sin piedad dos enemigos de tribus que trae su antigua civilización, en este cuento se evidencia un símbolo muy importante que es el sueño, el único recurso que le ayuda a este hombre a escapar y poder tener sus fantasías, observar edificios altos, el sol filtrado en los edificios, la tecnología de una civilización, el poder ser transportado en una maquina (moto), disfrutando del aire fresco, las calles largas, pero aun en su escapatoria no puede disfrutar la plenamente, en su sueño también se invade de dolor al sufrir un accidente en su moto, pero este dolor es un poco placentero, es transportado en una camilla suave y cómodo y ante el dolor se sentía bien, pues lo estaban atendiendo cómodamente, el malestar lo único que le molestaba, luego los olores cada uno mas concentrado y profundo internándolo en su pesadumbre.
La muerte como símbolo de escapatoria, los sueños son los sentimientos reprimidos que en las noches nos transportan en otros mundos, en donde escamas por un momento de nuestra realidad.
El sol como símbolo de vida su brillo, brindando sensación de calor, de compañía, alegría, mitológicamente el sol es considerado como Dios, por los pueblos originarios.
El alma es quien vive en los sueños, el cuerpo queda en el lugar de origen, en los sueños nuestra alma se eleva, dejado el cuerpo vacio trascendiendo en esta nueva trayectoria en donde pensamos que lo que estamos viviendo en el instante es real y solo termina al despertar.
Por otro lado los olores son los que transportan nuevamente a este hombre a su realidad, cada vez un olor mas intenso que lo hunde nuevamente a su dura realidad , su primer olor el de marisma el cual son partes húmedas, con plantas una mezcla de salobre este lugar da sensación de frio, soledad, oscuridad, luego los tembladores ese olor como dice donde nadie regresa, sensación de muerte, como dice alguna gente esa luz que aparece en los sueños y de donde nadie regresa, luego esa fragancia compuesta y oscura como la noche, que da sensación, de desespero, angustia, lo oscuro es miedoso, y frio .
Ya en su realidad para mejor decir en su verdadera pesadilla, nuevamente pero sin saberlo lo sigue perturbando ese olor que lo hace pensar que nada esta bien y como toda las tribus cada una en plena selva tiene su escondite ese lugar el que solo conocen ellos y no alcanzan sus enemigos allí se esconden de la guerra, el miedo lo invade, esa noche sin estrellas, una noche quieta pues el cielo se encuentra solo nadie la acompaña, ya que las estrellas son el Dios de la noche, así como el desprotegido y refundido entre olores, luego ese resplandor rojizo en el cielo que es símbolo de guerra, en la actualidad nuestros abuelos tienen ese misterio de decir que hay guerra cuando el cielo se torna rojizo pues es el color de la sangre, y la sangre representa la muerte, el dolor.
Otro símbolo el insomnio como solución para no volverse a hundir según el en esa pesadilla ten escandalosa, pero no pudo combatir ese sueño tan profundo y callo nuevamente.
En el párrafo que dice: “Moviendo apenas los labios musitó la plegaria del maíz que trae las lunas felices, y la súplica a la Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas.” Evidenciamos que todos los creyentes sean de la religión que sean tienen sus plegarias y cada que se esta en peligro se recuerda y se invoca a su Dios para lograr su ayuda.
Símbolo amuleto como objeto sagrado, las personas tenemos la ideología de creer en ritos y ante ellos los amuletos son estos objetos que conservamos como protección y es tanta la creencia que se tiene que si se pierde perdemos toda confianza y esa desconfianza es la que hace sentirse desprotegido y perder toda esperanza.
Finalizando la guerra florida se trataba de esta cacería que llevaban a cabo los aztecas para ofrecer sacrificios al sol, como lo dije anteriormente cada persona tiene su Dios y en el tiempo pasado era tanta la creencia que no importaba terminar con la vida de ninguna persona para venerar a un Dios, en la actualidad se puede evidenciar algo parecido con los llamados satánicos quienes realizan sacrificios para brindárselos al diablo, es allí donde se encuentra la lucha de la materialidad y la espiritualidad del hombre, en busca de esa esencia para trascender.

Como se evidencia en la pagina de internet http://clio.rediris.es/fichas/otras_aztecas.htm en donde encontramos que Los Aztecas creían en que las fuerzas del bien estaban en una constante y eterna batalla contra las fuerzas del mal y así se iban agotando por lo que necesitaban revitalizarse por medio de sangre humana. Al principio se les ofrecía flores y frutos como ofrenda, pero luego estas fueron reemplazadas por los sacrificios humanos. Esta tradición la heredaron de los Toltecas. Creían que los dioses comían corazones y bebían sangre humana y sacrificando a personas, que generalmente eran esclavos o prisioneros de guerra, se aseguraban que las deidades solares continuaran apareciendo cada día y de esta forma continuaría la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.. La muerte por sacrificio era considerada un honor, al igual que morir en batalla y pariendo (para las mujeres). Cuando había desastres los aztecas sacrificaban a más personas para contentar a los dioses y así éstos les daban apoyo. Surgieron las llamadas “guerras floridas” con el único propósito de tomar la mayor cantidad de prisioneros posible para el sacrificio.
Los elementos de la religión azteca (ritos, sacrificios, fiestas, organizaciones sacerdotales y cultos) tienen orígenes muy diversos que son una herencia en común con muchos de los pueblos del México Antiguo. Tiene sus orígenes por ejemplo en las creencias de los olmecas, mayas, culturas que habían florecido en las costas del Golfo de México, de los pueblos de Oaxaca y de otras regiones.
Veneraban a una gran variedad de dioses, por ejemplo:
- Huitzilopochtli era el dios de la guerra, el más importante para los Aztecas.
- Coyolxahuqui, diosa de la luna, que según la mitología azteca era asesinada por su hermano el dios del sol.
- Tláloc, dios de la lluvia.
- Quetzalcóatl o serpiente emplumada, dios inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y la resurrección.
- Huehueteoti o dios viejo, dios de fuego.
- Tlazolteotl o devoradora de inmundicias, diosa que encendía el amor lujurioso.
- Xippe Totec, dios fecundador, se le llamaba “Nuestro Señor desollado”.
- Chalchiuhtlicue, llamada “la de fadellin de jade”.
- Xochipilli o príncipe de las flores.
- Tezcatlipoca o espejo que ahuma.
En Colombia se han formado muchos grupos religiosos cada uno con ideología y creencias diferentes, a pesar de eso todo tenemos el mismo Dios, en la antigüedad existía diversidad , todos los indígenas de cada pueblo veneraban un Dios diferente y por ello una creencia diferente.
“el cuerpo “florece” y una nueva luz va a dar fuerza al Sol”.

la luna como simbolismo del Dios de la noche de día alumbra el sol y de noche la luna pues la noche, la oscuridad invade el temor el miedo y hace mas facil la persecución la caza, la piedra roja simbolo de sacrificio el rojo color de la sangre derramada por los sacrificados.
En la parte del sacrificio donde dice “a él tendido boca arriba, a él boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras”. Encontramos que lo hacían boca arriba por que necesitaban que su Dios vieran los ofrendas brindadas para el que eran esas victimas a las que le arrancaban la vida, y este Dios estaba en el cielo, luego entre las hogueras, por que el fuego purifica y esta purificación reside en la lucha furtiva esa batalla sagrada que rinde tributo al cielo desde la tierra, la existencia humana trasciende del mundo en la vida espiritual y esta reside en el corazón de cada creyente.

2008-05-08T17:13:00.000-07:00

NUCLEO PROBLEMICO 3

PREGUNTAS GENERADORAS

1. Como se estructuran las dimensiones del ser humano?

R/: el hombre es un ser complejo y multidimensional, en el que se funde y desarrolla integradamente estas dimensiones:

SER BIOLOGICO: El hombre comparte la mayor parte de su naturaleza biológica, con los animales, nace, se alimenta, percibe el mundo físico por los sentidos, sufre el dolor y goza el placer, se reproduce, desarrolla actividad, descansa, protege a los suyos, y por ultimo muere, el hombre ocupa el puesto mas bajo en la naturaleza, sino fuera por las otras dimensiones, le seria muy difícil sobrevivir.

SER AUTO-ORIENTADOR: El hombre es el único ser en el universo que puede llegar a saber que “sabe”. La auto-orientación (como llama al pensamiento Vigotsky), a la vez que constituye el más alto nivel e integra todas las dimensiones del ser humano.

SER AFECTIVO Y VOLUTIVO: Necesita ligarse con los demás seres y con el mundo dentro del cual vive, tiene necesidad de afecto seguridad y aceptación, necesita amar y ser amado, expresar sus sentimientos y actitudes.
SER SOCIAL: El hombre aislado no existe desde que inicia su paso por la tierra se halla indisolublemente unido, primero a la madre y a una familia después a grupos mayores, luego a una comunidad regional o nacional.

SER CULTURAL E HISTORICO: Esencialmente es afectivo y trabaja para bien suyo y el de su grupo, el trabajo es el medio no solo para obtener bienes materiales y espirituales, sino ante todo para ejercer dominio sobre la naturaleza.

2. Cuales son las diferencias entre Hominización y humanización?

3. Como se leen los imaginarios simbólicos en la obra literaria?.

R/: según Tolstoi: los rasgos de las palabras y la relación entre la expresión y el contenido es convencional.Las palabras no nombran a las ideas y a las cosas sino que las sugieren, dando al mismo tiempo a entender la imposibilidad de elegir el nombre preciso para ellas.La verdad se transparenta con opacidad a través de las palabras.

2008-05-07T15:28:00.000-07:00

CONCUPISCENCIA: apetito y deseo, excesivo de bienes materiales o placeres sexuales.

CAVILACIONES: fijar tensamente la consideración en una cosa con demasiada insistencia.

ARRACADAS: Una Arracada es un tipo de pendiente para las orejas que a diferencia de los aretes cuenta con un adorno colgante.
Zócalo: Cuerpo inferior de un edificio u obra, que sirve para elevar los basamentos a un mismo nivel.
Friso inferior de una pared. Miembro inferior de un pedestal.

ASFALTO: es un material viscoso, pegajoso y de color negro, usado como aglomerante asfálticas para la construcción de carreteras o autopistas.

CELULOIDE: es el nombre comercial de un material plástico (nitrato de celulosa), que se obtiene usando nitrocelulosa y alcanfor.

GENDARMERIA: es un cuerpo militarizado que cumple las funciones de policía o, en sus orígenes, como cuerpo de seguridad en las pequeñas poblaciones.

HURAÑO: Que rehúye el trato y la conversación con la gente, poco sociables.

BUGAMBILIA: Bugambilia o Buganvilia, conocida como Veranera o Trinitaria, es un género de planta originaria de Suramérica. Su nombre deriva de Louis Antoine de Bougainville, un militar francés que descubrió la planta en Brasil en el año 1768.

PANTEÓN: Un nombre con el que se designa a los cementerios en México.

TINGA: es un platillo típico mexicano elaborado con carne deshebrada.

2008-05-07T13:59:00.000-07:00

ANALISIS SIMBOLICO
SOÑE CONTIGOESTA NOCHE

Empezando por el titulo del poema muestra con claridad el deseo por sentirse tan cercano a su amada y por recrear una fantasía, mesclando todas las imágenes de la vida.
Para S. Freud el sueño es el resultado de nuestra propia actividad anímica, representado por imágenes visuales surgidas por representaciones involuntarias y por imágenes auditivas proyectadas en su espacio exterior.

En su primera estrofa del poema

Soñé contigo esta noche:

Te desfallecías de mil maneras

Y murmurabas tantas cosas...

Se evidencia la muerte pues su amada desfallece y en su agonía habla sin descanso, como todos las personas que tienen tiempo al cruzar esa línea entre el mundo de los vivos y los muertos y al sentir que su cuerpo no da mas quieren expresar todos sus deseos y no llevárselos en su larga trayectoria para descansar y tener tranquilidad en su nuevo mundo, como se dice literalmente es mejor dejar los secretos en la tierra para no cargar con ellos en la tumba.

En la segunda estrofa

Y yo, así como se saborea una fruta

Te besaba con toda la boca

Un poco por todas partes, monte, valle, llanura.

Por otro lado el se siente débil al no poder hacer nada, solo quiere tenerla cerca, sentirla sin descanso alguno, calmando esas ansiedad tener su sabor y no poder olvidarlo nunca; cuando saboreamos una fruta, lo hacemos con tal pasión y tal gusto que no quisiéramos desaprendernos ni terminarla rápidamente, la disfrutamos lentamente hasta el final.

La tercera estrofa

Era de una elasticidad,

De un resorte verdaderamente admirable:

Dios... ¡Qué aliento y qué cintura!

Cuando invocamos a Dios queremos que el nos de fortaleza y se apiade de nosotros, nos de una oportunidad mas en la vida; allí evidenciamos la plegaria que el hace, pues quiere otra oportunidad siente que una persona tan bella como describe a aquella mujer merece vivir más.

La cuarta estrofa

Y tú, querida, por tu parte,

Qué cintura, qué aliento y

Qué elasticidad de gacela...

Aquí vemos que la muerte trae sus consecuencias, el dolor, la fatiga y el cansancio desespera lentamente esta mujer que se encuentra en agonía, y el sin resignación admira el cuerpo que decae sin piedad.

La quinta estrofa

Al despertar fue, en tus brazos,

Pero más aguda y más perfecta,¡

Exactamente la misma fiesta!

Al traspasar esa línea entre estar dormido y despertar encuentra que la mujer con la que ha soñado esta allí, sosteniéndolo, pues quien esta muriendo es él, este sueño ha sido tan solo un descanso para liberarse de su dolor. Siempre que despertamos nos encontramos directamente con la realidad que vivimos, nuestros sueños algunas veces son escapatorias de esta misma realidad.

2008-05-07T13:45:00.000-07:00

ANALISIS POEMA
PERFUME EXOTICO

Desde un enfoque global el poema Perfume Exótico expresa la combinaciones de sensaciones pues perfume es el aroma con la que cada persona se quiere identificar y exótico el agudo olor de la naturaleza, las flores y en medio de ella este oscuro amor que siente por alguien.

En su primera estrofa

Cuando entorno los ojos bajo el sol otoñal

Y respiro el aroma de tu cálido seno,

Ante mí se perfilan felices litorales

Que deslumbran los fuegos de un implacable sol.

El poeta transmite esta sensación de soledad, de vacio, y para consuelo como todos, fijamos nuestra mirada a lo lejos del cielo esperando encontrar en el firmamento el reflejo de lo que estamos buscando, en su invocación logra olfatear el aroma de aquella persona que ha dejado huella en sus sentidos. Cuando pensamos en alguien la atraemos hacia nosotros, lo dejamos tan cerca que sin verlo sabemos que esta allí, que nos acompaña y muchas veces podemos inhalar nuevamente el aroma que lo identifica.

En la segunda estrofa

Una isla perezosa donde Naturaleza

Produce árboles únicos y frutos sabrosísimos,

Hombres que ostentan cuerpos ágiles y delgados

Y mujeres con ojos donde pinta el asombro.

Su soledad lo lleva a inventar un mundo imaginario, un sueño que quisiera alcanzar, somos personas soñadoras, con ilusiones, y a cada instante creamos en nuestra mente ilusiones las cuales quisiéramos volver realidad y como se dice soñar no cuesta nada, por su lado crea un mundo en donde existe el descanso, nadie trabaja para conseguir alimento, una tierra tan fértil, que sola da sus frutos, hombres con cuerpos tan cuidados, pues no tienen marcas de cansancio ni trabajo, ya su alrededor mujeres que admiran esta belleza física.

La tercera estrofa

Guiado por tu aroma hacia mágicos climas

Veo un puerto colmado de velas y de mástiles

Todavía fatigados del oleaje marino,

En su ansia de regreso por encontrarse directamente con aquella persona que destila este aroma que el aun conserva y cada rato recuerda, este marinero agotada en sus recorridos por el océano, delira viendo un regreso al puerto del que un día partió, los marineros pasan la mayoría de vida en sus viaje por el mar, no están en un solo lugar, pasan de lado a lado, su compañía fiel es el barco allí duermen, con el comparten todo el día, todo capitán ideológicamente se hunde con su nave, en El titánica evidenciamos claramente esta ideología, pues el capitán prefiere suicidarse en vez de ver su nave hundirse en el mar.

La cuarta estrofa

Mientras del tamarindo el ligero perfume,

Que circula en el aire y mi nariz dilata,

En mi alma se mezcla al canto marinero.

El tamarindo esa exótica fruta acida como el limón que se da en climas tibios, caracteriza esa persona que impregna este olor, tenemos gustos diferentes, por ello la variedad de olores que caracterizan nuestra personalidad, temperamento y gusto, cuando amamos identificamos e olor de la persona amada.
Al recordar atrae en su mente a su amor y siente como el olor de su cuerpo viaja por su nariz y entra en su alma acompañándolo en su realidad, se da cuenta que viajar por el mar es su vida; que mejor que traer su recuerdo y tener allí las dos cosas que mas ama.
Al cantar dejamos a un lado nuestras preocupaciones nos invade la felicidad, y liberamos nuestra mente.

Preguntas Generadoras 1 y 2

2008-04-04T12:01:00.000-07:00

NUCLEO PRPBLEMICO Nº 1 y 2

PREGUNTAS GENERADORAS

1. ¿Cuáles son los principales aportes de la psicología ala construcción semántica del símbolo?.

R/: la teoría psicoanalítica, que coincide entre si por la utilización de un determinismo causal semejante al de las ciencias naturales , tuvo un inmenso merito de descubrir y reconocer la importancia de las imágenes y del inconciente , rompiendo asi revolucionariamente con varios siglos de represión de lo imaginario.
En el ultimo extremo viene a reducir la simbolización a un epifenómeno de la pulsión reprimida . y el símbolo a un efecto-signo .
El psicoanálisis Lacaniano: en su teoría considera que el inconsciente es la huella que ha dejado paso de lo simboloico “orden simbolico” .

2. Desde las diferentes corrientes del pensamiento se ha abordado el problema del símbolo ¿Cuáles son esoso aportes mas relevantes?.

R/: EL ESTRUCTURALISMO de Lévi Strauss: Toda cultura puede considerarse como un conjuntode sistemas simbolicos, se organiza en estructuras y termina por evidenciar la capacidad de crear sistemas de significación.
EL Psicoanalisis Lacaniano: El orden de lo simbolico se asimila al orden de lo semiótico, el hombre es tal en cuanto ha obtenido una capacidad repretacional especifica, que Laca considera como orden simbolico. Este orden se expresa gracias a a la lógica interna de los significantes que en ultima instancia, no es mas que la lógica de un orden signico no pensado desde la relación expresión- contenido.

Ernest Cassirer: en su texto “Filosofia de la formas simbolicas” sostiene que la ciencia y (otras formas de conocimiento del ser humano) construye sus objetos y de alguna manera al mundo circundante, como simbolos intelectuales creados libremente.

La Semiotica de Julia Kristeva: contrapone lo semiótico a lo simbolico , pero de una maneraque solo permite un cambio terminológico del fenómeno para ella lo semiótico “ es un conjunto de procesos primarios, descargas energéticas,pulsiones), una especial de umbral superior de la semiótica.

Algunas ciencias como la matematicas y la lógica, la física y laquimica. Han utilizado el termino símbolo para designar aquellas expresiones que han sido creadas para posibilitar las experiencias y demostraciones de susteorias, es el caso de lossimbolos químicos o algebraicos; o sea, en este contexto el termino símbolo tiene un sentido completamente convencional.

3. ¿Cuáles son los aportes de los simbolistas franceses a la literatura?.

R/: El simbolismo comenzó en el campo de la literatura con escritores como Charles Baudelaire y Stéphane Mallarmé; fue un movimiento estético que animó a los escritores a expresar sus ideas, sentimientos y valores mediante símbolos o de manera implícita, más que a través de afirmaciones directas. Proclamaron que la imaginación era el modo más auténtico de interpretar la realidad.
A su vez, los pintores exploraban lo visible a través de los ojos del espíritu. Al contrario de lo que ocurría con los impresionistas que fijaban la realidad tal cual la veían, los simbolistas sueñan. A través del dibujo, de la irrealidad del color, del tratamiento difuso del pastel, los simbolistas filtran la visión retiniana y ofrecen un paisaje imaginario donde todas las esperanzas son posibles. El pastel mantiene un lugar predominante, esta técnica, difusa y temblorosa, es adecuada para responder a su principal objetivo: hacer visible lo invisible. Los primeros fueron los pintores franceses Pierre Cécile Puvis de Chavannes, Gustave Moreau y Odilon Redon. Entre sus seguidores figuran el pintor holandés Vincent van Gogh, y los pintores franceses Paul Gauguin y Émile Bernard (los pintores de Pont-Aven). Bajo la influencia de la poesía simbolista francesa, el simbolismo pictórico se materializó, entre 1889 y 1900, en la obra de Paul Sérusier, Maurice Denis, Pierre Bonnard y Édouard Vuillard. Estos artistas, que se dieron a sí mismos el nombre de nabíes, hicieron hincapié en la función decorativa del arte y emplearon el color de manera subjetiva. Coexistía con estas dos tendencias, una tercera llamada ‘simbolismo idealista’, que se dedicaba, no sólo a unas experimentaciones plásticas, sino también a comunicar los misterios de la vida, de la muerte y del inconsciente.
El Simbolismo fue uno de los movimientos artísticos más importantes de finales del siglo XIX. En Un manifeste littéraire ("Un manifiesto literario"), publicado en 1886, Jean Moréas definió este nuevo estilo: "Enemigo de la enseñanza, la declamación, la falsa sensibilidad, la descripción objetiva" (Ennemie de l'enseignement, la déclamation, la fausse sensibilité, la description objective). La poesía simbólica busca vertir la idea de manera sensible" (la poésie symbolique cherche à vêtir l'Idée d'une forme sensible). La literatura simbolista posee intenciones metafísicas, intenta utilizar el lenguaje literario como instrumento cognoscitivo, por lo cual se encuentra impregnada de misterio y misticismo. Intentaba encontrar lo que Charles Baudelaire, gran poeta precursor de este movimiento, denominó "correspondencias", las secretas afinidades entre el mundo sensible y el mundo espiritual.
El movimiento simbolista reacciona contra los valores del materialismo y del pragmatismo de la sociedad industrial, reivindicando la búsqueda interior y la verdad universal y para ello se sirven de los sueños que gracias a Freud ya no conciben únicamente como imágenes irreales, sino como un medio de expresión de la realidad.

4. ¿Cómo se construye el mundo simbólico en la cuentistica latinoamericana?

R/: “La semiótica se ocupa de cualquier cosa que se pueda considerarse como signo” (Eco 1985, peg. 31). Desde este punto de vista.
En la dirección psíquica se transporta la imagen; según Duran concibe la dialéctica instaurada por el símbolo como un proceso de mediación ene le que los opuestos, quedan co-implicados. En una síntesis, como quería Jung, el símbolo comparece así, como “el mensajero de la trascendencia en el mundo de la encarnación y de la muerte”.
Es así como encontramos en las obras como la imaginación ya no huye del tiempo, sino que el autor de la obra lo organiza y lo mide (calendarios), lo puebla con mitos y leyendas, consolándose de su fugacidad con la periodicidad de los siclos…evocando la imagen.
Partiendo de lo semiótico y lo simbólico. Se entenderá por semiótico “…la actividad mediante la cual el hombre explica la complejidad de la experiencia, organizándola en estructuras de contenido a las que corresponde sistemas de expresión” (Eco 1990, pág. 31). En última instancia, creando signos como mediación entre el hombre y el mundo. Partiendo de esta perspectiva decimos que en la cuentistica latinoamericana del Siglo XX hay una diversidad de tendencias artísticas donde se mezclan las características de lo simbólico y lo semiótico, como también los medios de expresión autóctonos.
Para Dumar, por el contrario, estos caracteres se encontrarían invertidos en el símbolo: la arbitrariedad se sustituye por la naturalidad y el carácter lineal por una concepción pluridimensional (Que tiene varias dimensiones o aspectos), el poder de persuasión y de convicción del símbolo se verifica precisamente, en que atreves de la imagen se vivencia un sentido, se despierta una experiencia antropológica, vital, en la que se ve implicado el interprete.
El momento de la interpretación, el sujeto debe aportar su propio imaginario (aunque sea inconscientemente), imaginario que actúa como medio en el cual se despliega el sentido, y debe atender a las resonancias, a los “ecos”.afectivos que en él se despiertan, acontecen. Pág. 54 (Durand, interpretación de los símbolos)

POEMAS

2008-03-13T10:32:00.000-07:00

SOÑÉ CONTIGO ESTA NOCHE

Soñé contigo esta noche:

Te desfallecías de mil maneras

Y murmurabas tantas cosas...

Y yo, así como se saborea una fruta

Te besaba con toda la boca

Un poco por todas partes, monte, valle, llanura.

Era de una elasticidad,

De un resorte verdaderamente admirable:

Dios... ¡Qué aliento y qué cintura!

Y tú, querida, por tu parte,Qué cintura,

qué aliento y

Qué elasticidad de gacela...

Al despertar fue, en tus brazos,

Pero más aguda y más perfecta,

¡Exactamente la misma fiesta!

Versión de Víctor M. Londoño

POEMA 2

2008-03-13T10:18:00.000-07:00

Reseña biográfica Poeta, novelista y crítico de arte francés, nacido en París en 1821.Al terminar sus estudios en Paris en 1834, fue enviado a las Antillas por su padrastro, quien quiso alejarlo de la vida bohemia y licenciosa que el joven llevaba. A su regreso a Paris inicia estudios de Derecho en 1840, incursiona en el ambiente literario entablando amistad con prominentes figuras del arte, y empieza a producir textos sobre crítica de arte y poesía.Considerado como modelo y padre de la poesía moderna, publicó en 1857 su máxima obra, "Las flores del mal", desatando una gran polémica por considerarla como una ofensa contra la moral pública. Luego aparecieron "Pequeños poemas en prosa" y Paraísos artificiales publicados en 1860.La sífilis que contrajo debido a su vida desordenada, le produjo afasia y una parálisis parcial que lo condujo a la muerte en 1867."Curiosidades estéticas", "El arte romántico", "Mi corazón al desnudo" y su "Epistolario" fueron publicados póstumamente. ©

PERFUME EXÓTICO

Cuando entorno los ojos bajo el sol otoñal

Y respiro el aroma de tu cálido seno,

Ante mí se perfilan felices litorales

Que deslumbran los fuegos de un implacable sol.

Una isla perezosa donde Naturaleza

Produce árboles únicos y frutos sabrosísimos,

Hombres que ostentan cuerpos ágiles y delgados

Y mujeres con ojos donde pinta el asombro.

Guiado por tu aroma hacia mágicos climas

Veo un puerto colmado de velas y de mástiles

Todavía fatigados del oleaje marino,

Mientras del tamarindo el ligero perfume,

Que circula en el aire y mi nariz dilata,

En mi alma se mezcla al canto marinero.

OBRAS PARA LEER

2008-03-13T10:11:00.001-07:00

"SEPTIMO SEMESTRE"

La noche boca arriba

Julio Cortázar

Y salían en ciertas épocas a cazar

enemigos;

le llamaban la guerra florida.

A mitad del largo zaguán del hotel pensó que debía ser tarde y se apuró a salir a la calle y sacar la motocicleta del rincón donde el portero de al lado le permitía guardarla. En la joyería de la esquina vio que eran las nueve menos diez; llegaría con tiempo sobrado adonde iba. El sol se filtraba entre los altos edificios del centro, y él -porque para sí mismo, para ir pensando, no tenía nombre- montó en la máquina saboreando el paseo. La moto ronroneaba entre sus piernas, y un viento fresco le chicoteaba los pantalones.Dejó pasar los ministerios (el rosa, el blanco) y la serie de comercios con brillantes vitrinas de la calle Central. Ahora entraba en la parte más agradable del trayecto, el verdadero paseo: una calle larga, bordeada de árboles, con poco tráfico y amplias villas que dejaban venir los jardines hasta las aceras, apenas demarcadas por setos bajos. Quizá algo distraído, pero corriendo por la derecha como correspondía, se dejó llevar por la tersura, por la leve crispación de ese día apenas empezado. Tal vez su involuntario relajamiento le impidió prevenir el accidente. Cuando vio que la mujer parada en la esquina se lanzaba a la calzada a pesar de las luces verdes, ya era tarde para las soluciones fáciles. Frenó con el pie y con la mano, desviándose a la izquierda; oyó el grito de la mujer, y junto con el choque perdió la visión. Fue como dormirse de golpe.Volvió bruscamente del desmayo. Cuatro o cinco hombres jóvenes lo estaban sacando de debajo de la moto. Sentía gusto a sal y sangre, le dolía una rodilla y cuando lo alzaron gritó, porque no podía soportar la presión en el brazo derecho. Voces que no parecían pertenecer a las caras suspendidas sobre él, lo alentaban con bromas y seguridades. Su único alivio fue oír la confirmación de que había estado en su derecho al cruzar la esquina. Preguntó por la mujer, tratando de dominar la náusea que le ganaba la garganta. Mientras lo llevaban boca arriba hasta una farmacia próxima, supo que la causante del accidente no tenía más que rasguños en la piernas. "Usté la agarró apenas, pero el golpe le hizo saltar la máquina de costado..."; Opiniones, recuerdos, despacio, éntrenlo de espaldas, así va bien, y alguien con guardapolvo dándole de beber un trago que lo alivió en la penumbra de una pequeña farmacia de barrio.La ambulancia policial llegó a los cinco minutos, y lo subieron a una camilla blanda donde pudo tenderse a gusto. Con toda lucidez, pero sabiendo que estaba bajo los efectos de un shock terrible, dio sus señas al policía que lo acompañaba. El brazo casi no le dolía; de una cortadura en la ceja goteaba sangre por toda la cara. Una o dos veces se lamió los labios para beberla. Se sentía bien, era un accidente, mala suerte; unas semanas quieto y nada más. El vigilante le dijo que la motocicleta no parecía muy estropeada. "Natural", dijo él. "Como que me la ligué encima..." Los dos rieron y el vigilante le dio la mano al llegar al hospital y le deseó buena suerte. Ya la náusea volvía poco a poco; mientras lo llevaban en una camilla de ruedas hasta un pabellón del fondo, pasando bajo árboles llenos de pájaros, cerró los ojos y deseó estar dormido o cloroformado. Pero lo tuvieron largo rato en una pieza con olor a hospital, llenando una ficha, quitándole la ropa y vistiéndolo con una camisa grisácea y dura. Le movían cuidadosamente el brazo, sin que le doliera. Las enfermeras bromeaban todo el tiempo, y si no hubiera sido por las contracciones del estómago se habría sentido muy bien, casi contento.Lo llevaron a la sala de radio, y veinte minutos después, con la placa todavía húmeda puesta sobre el pecho como una lápida negra, pasó a la sala de operaciones. Alguien de blanco, alto y delgado, se le acercó y se puso a mirar la radiografía. Manos de mujer le acomodaban la cabeza, sintió que lo pasaban de una camilla a otra. El hombre de blanco se le acercó otra vez, sonriendo, con algo que le brillaba en la mano derecha. Le palmeó la mejilla e hizo una seña a alguien parado atrás.

Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores. Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las marismas, los tembladerales de donde no volvía nadie. Pero el olor cesó, y en cambio vino una fragancia compuesta y oscura como la noche en que se movía huyendo de los aztecas. Y todo era tan natural, tenía que huir de los aztecas que andaban a caza de hombre, y su única probabilidad era la de esconderse en lo más denso de la selva, cuidando de no apartarse de la estrecha calzada que sólo ellos, los motecas, conocían.Lo que más lo torturaba era el olor, como si aun en la absoluta aceptación del sueño algo se revelara contra eso que no era habitual, que hasta entonces no había participado del juego. "Huele a guerra", pensó, tocando instintivamente el puñal de piedra atravesado en su ceñidor de lana tejida. Un sonido inesperado lo hizo agacharse y quedar inmóvil, temblando. Tener miedo no era extraño, en sus sueños abundaba el miedo. Esperó, tapado por las ramas de un arbusto y la noche sin estrellas. Muy lejos, probablemente del otro lado del gran lago, debían estar ardiendo fuegos de vivac; un resplandor rojizo teñía esa parte del cielo. El sonido no se repitió. Había sido como una rama quebrada. Tal vez un animal que escapaba como él del olor a guerra. Se enderezó despacio, venteando. No se oía nada, pero el miedo seguía allí como el olor, ese incienso dulzón de la guerra florida. Había que seguir, llegar al corazón de la selva evitando las ciénagas. A tientas, agachándose a cada instante para tocar el suelo más duro de la calzada, dio algunos pasos. Hubiera querido echar a correr, pero los tembladerales palpitaban a su lado. En el sendero en tinieblas, buscó el rumbo. Entonces sintió una bocanada del olor que más temía, y saltó desesperado hacia adelante.-Se va a caer de la cama -dijo el enfermo de la cama de al lado-. No brinque tanto, amigazo.
Abrió los ojos y era de tarde, con el sol ya bajo en los ventanales de la larga sala. Mientras trataba de sonreír a su vecino, se despegó casi físicamente de la última visión de la pesadilla. El brazo, enyesado, colgaba de un aparato con pesas y poleas. Sintió sed, como si hubiera estado corriendo kilómetros, pero no querían darle mucha agua, apenas para mojarse los labios y hacer un buche. La fiebre lo iba ganando despacio y hubiera podido dormirse otra vez, pero saboreaba el placer de quedarse despierto, entornados los ojos, escuchando el diálogo de los otros enfermos, respondiendo de cuando en cuando a alguna pregunta. Vio llegar un carrito blanco que pusieron al lado de su cama, una enfermera rubia le frotó con alcohol la cara anterior del muslo, y le clavó una gruesa aguja conectada con un tubo que subía hasta un frasco lleno de líquido opalino. Un médico joven vino con un aparato de metal y cuero que le ajustó al brazo sano para verificar alguna cosa. Caía la noche, y la fiebre lo iba arrastrando blandamente a un estado donde las cosas tenían un relieve como de gemelos de teatro, eran reales y dulces y a la vez ligeramente repugnantes; como estar viendo una película aburrida y pensar que sin embargo en la calle es peor; y quedarse.Vino una taza de maravilloso caldo de oro oliendo a puerro, a apio, a perejil. Un trozito de pan, más precioso que todo un banquete, se fue desmigajando poco a poco. El brazo no le dolía nada y solamente en la ceja, donde lo habían suturado, chirriaba a veces una punzada caliente y rápida. Cuando los ventanales de enfrente viraron a manchas de un azul oscuro, pensó que no iba a ser difícil dormirse. Un poco incómodo, de espaldas, pero al pasarse la lengua por los labios resecos y calientes sintió el sabor del caldo, y suspiró de felicidad, abandonándose.Primero fue una confusión, un atraer hacia sí todas las sensaciones por un instante embotadas o confundidas. Comprendía que estaba corriendo en plena oscuridad, aunque arriba el cielo cruzado de copas de árboles era menos negro que el resto. "La calzada", pensó. "Me salí de la calzada." Sus pies se hundían en un colchón de hojas y barro, y ya no podía dar un paso sin que las ramas de los arbustos le azotaran el torso y las piernas. Jadeante, sabiéndose acorralado a pesar de la oscuridad y el silencio, se agachó para escuchar. Tal vez la calzada estaba cerca, con la primera luz del día iba a verla otra vez. Nada podía ayudarlo ahora a encontrarla. La mano que sin saberlo él aferraba el mango del puñal, subió como un escorpión de los pantanos hasta su cuello, donde colgaba el amuleto protector. Moviendo apenas los labios musitó la plegaria del maíz que trae las lunas felices, y la súplica a la Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas. Pero sentía al mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le hacía insoportable. La guerra florida había empezado con la luna y llevaba ya tres días y tres noches. Si conseguía refugiarse en lo profundo de la selva, abandonando la calzada más allá de la región de las ciénagas, quizá los guerreros no le siguieran el rastro. Pensó en la cantidad de prisioneros que ya habrían hecho. Pero la cantidad no contaba, sino el tiempo sagrado. La caza continuaría hasta que los sacerdotes dieran la señal del regreso. Todo tenía su número y su fin, y él estaba dentro del tiempo sagrado, del otro lado de los cazadores.Oyó los gritos y se enderezó de un salto, puñal en mano. Como si el cielo se incendiara en el horizonte, vio antorchas moviéndose entre las ramas, muy cerca. El olor a guerra era insoportable, y cuando el primer enemigo le saltó al cuello casi sintió placer en hundirle la hoja de piedra en pleno pecho. Ya lo rodeaban las luces y los gritos alegres. Alcanzó a cortar el aire una o dos veces, y entonces una soga lo atrapó desde atrás.
-Es la fiebre -dijo el de la cama de al lado-. A mí me pasaba igual cuando me operé del duodeno. Tome agua y va a ver que duerme bien.
Al lado de la noche de donde volvía, la penumbra tibia de la sala le pareció deliciosa. Una lámpara violeta velaba en lo alto de la pared del fondo como un ojo protector. Se oía toser, respirar fuerte, a veces un diálogo en voz baja. Todo era grato y seguro, sin acoso, sin... Pero no quería seguir pensando en la pesadilla. Había tantas cosas en qué entretenerse. Se puso a mirar el yeso del brazo, las poleas que tan cómodamente se lo sostenían en el aire. Le habían puesto una botella de agua mineral en la mesa de noche. Bebió del gollete, golosamente. Distinguía ahora las formas de la sala, las treinta camas, los armarios con vitrinas. Ya no debía tener tanta fiebre, sentía fresca la cara. La ceja le dolía apenas, como un recuerdo. Se vio otra vez saliendo del hotel, sacando la moto. ¿Quién hubiera pensado que la cosa iba a acabar así? Trataba de fijar el momento del accidente, y le dio rabia advertir que había ahí como un hueco, un vacío que no alcanzaba a rellenar. Entre el choque y el momento en que lo habían levantado del suelo, un desmayo o lo que fuera no le dejaba ver nada. Y al mismo tiempo tenía la sensación de que ese hueco, esa nada, había durado una eternidad. No, ni siquiera tiempo, más bien como si en ese hueco él hubiera pasado a través de algo o recorrido distancias inmensas. El choque, el golpe brutal contra el pavimento. De todas maneras al salir del pozo negro había sentido casi un alivio mientras los hombres lo alzaban del suelo. Con el dolor del brazo roto, la sangre de la ceja partida, la contusión en la rodilla; con todo eso, un alivio al volver al día y sentirse sostenido y auxiliado. Y era raro. Le preguntaría alguna vez al médico de la oficina. Ahora volvía a ganarlo el sueño, a tirarlo despacio hacia abajo. La almohada era tan blanda, y en su garganta afiebrada la frescura del agua mineral. Quizá pudiera descansar de veras, sin las malditas pesadillas. La luz violeta de la lámpara en lo alto se iba apagando poco a poco.Como dormía de espaldas, no lo sorprendió la posición en que volvía a reconocerse, pero en cambio el olor a humedad, a piedra rezumante de filtraciones, le cerró la garganta y lo obligó a comprender. Inútil abrir los ojos y mirar en todas direcciones; lo envolvía una oscuridad absoluta. Quiso enderezarse y sintió las sogas en las muñecas y los tobillos. Estaba estaqueado en el piso, en un suelo de lajas helado y húmedo. El frío le ganaba la espalda desnuda, las piernas. Con el mentón buscó torpemente el contacto con su amuleto, y supo que se lo habían arrancado. Ahora estaba perdido, ninguna plegaria podía salvarlo del final. Lejanamente, como filtrándose entre las piedras del calabozo, oyó los atabales de la fiesta. Lo habían traído al teocalli, estaba en las mazmorras del templo a la espera de su turno.Oyó gritar, un grito ronco que rebotaba en las paredes. Otro grito, acabando en un quejido. Era él que gritaba en las tinieblas, gritaba porque estaba vivo, todo su cuerpo se defendía con el grito de lo que iba a venir, del final inevitable. Pensó en sus compañeros que llenarían otras mazmorras, y en los que ascendían ya los peldaños del sacrificio. Gritó de nuevo sofocadamente, casi no podía abrir la boca, tenía las mandíbulas agarrotadas y a la vez como si fueran de goma y se abrieran lentamente, con un esfuerzo interminable. El chirriar de los cerrojos lo sacudió como un látigo. Convulso, retorciéndose, luchó por zafarse de las cuerdas que se le hundían en la carne. Su brazo derecho, el más fuerte, tiraba hasta que el dolor se hizo intolerable y hubo que ceder. Vio abrirse la doble puerta, y el olor de las antorchas le llegó antes que la luz. Apenas ceñidos con el taparrabos de la ceremonia, los acólitos de los sacerdotes se le acercaron mirándolo con desprecio. Las luces se reflejaban en los torsos sudados, en el pelo negro lleno de plumas. Cedieron las sogas, y en su lugar lo aferraron manos calientes, duras como el bronce; se sintió alzado, siempre boca arriba, tironeado por los cuatro acólitos que lo llevaban por el pasadizo. Los portadores de antorchas iban adelante, alumbrando vagamente el corredor de paredes mojadas y techo tan bajo que los acólitos debían agachar la cabeza. Ahora lo llevaban, lo llevaban, era el final. Boca arriba, a un metro del techo de roca viva que por momentos se iluminaba con un reflejo de antorcha. Cuando en vez del techo nacieran las estrellas y se alzara ante él la escalinata incendiada de gritos y danzas, sería el fin. El pasadizo no acababa nunca, pero ya iba a acabar, de repente olería el aire libre lleno de estrellas, pero todavía no, andaban llevándolo sin fin en la penumbra roja, tironeándolo brutalmente, y él no quería, pero cómo impedirlo si le habían arrancado el amuleto que era su verdadero corazón, el centro de la vida.Salió de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la sombra blanda que lo rodeaba. Pensó que debía haber gritado, pero sus vecinos dormían callados. En la mesa de noche, la botella de agua tenía algo de burbuja, de imagen traslúcida contra la sombra azulada de los ventanales. Jadeó buscando el alivio de los pulmones, el olvido de esas imágenes que seguían pegadas a sus párpados. Cada vez que cerraba los ojos las veía formarse instantáneamente, y se enderezaba aterrado pero gozando a la vez del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia lo protegía, que pronto iba a amanecer, con el buen sueño profundo que se tiene a esa hora, sin imágenes, sin nada... Le costaba mantener los ojos abiertos, la modorra era más fuerte que él. Hizo un último esfuerzo, con la mano sana esbozó un gesto hacia la botella de agua; no llegó a tomarla, sus dedos se cerraron en un vacío otra vez negro, y el pasadizo seguía interminable, roca tras roca, con súbitas fulguraciones rojizas, y él boca arriba gimió apagadamente porque el techo iba a acabarse, subía, abriéndose como una boca de sombra, y los acólitos se enderezaban y de la altura una luna menguante le cayó en la cara donde los ojos no querían verla, desesperadamente se cerraban y abrían buscando pasar al otro lado, descubrir de nuevo el cielo raso protector de la sala. Y cada vez que se abrían era la noche y la luna mientras lo subían por la escalinata, ahora con la cabeza colgando hacia abajo, y en lo alto estaban las hogueras, las rojas columnas de rojo perfumado, y de golpe vio la piedra roja, brillante de sangre que chorreaba, y el vaivén de los pies del sacrificado, que arrastraban para tirarlo rodando por las escalinatas del norte. Con una última esperanza apretó los párpados, gimiendo por despertar. Durante un segundo creyó que lo lograría, porque estaba otra vez inmóvil en la cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero olía a muerte y cuando abrió los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que venía hacia él con el cuchillo de piedra en la mano. Alcanzó a cerrar otra vez los párpados, aunque ahora sabía que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueño maravilloso había sido el otro, absurdo como todos los sueños; un sueño en el que había andado por extrañas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que ardían sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. En la mentira infinita de ese sueño también lo habían alzado del suelo, también alguien se le había acercado con un cuchillo en la mano, a él tendido boca arriba, a él boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras.

NUCLEO PROBLEMICO 5

2007-12-02T20:07:00.000-08:00

NUCLEO PROBLEMICO 5

¿Como articular significativamente los medios masivos de comunicación con la educación?

Integrar a los medios de comunicación como un objeto dentro de su campo de estudio, ello con el propósito de orientar o reorientar esta función educativa implícita y reinstrumentalizarla para el logro de objetivos definidos de formación o aprendizaje.
Es apropiado buscar nuevas y mejores alternativas que apoyen los procesos de enseñanza y aprendizaje en nuestra sociedad, para ello es necesario pensar en la mejor forma de aprovechar los recursos con los que contamos en nuestros diferentes ámbitos, para no descansar la responsabilidad educativa de las generaciones futuras. Ahora bien, se cuenta actualmente con recursos importantes que pueden incorporarse a la escuela , y el maestro puede echar mano de ellos para apoyar su práctica educativa; estos recursos, que están presentes en los diferentes ámbitos de la sociedad, son los medios de comunicación (radio, televisión, periódico, revistas, computadoras, videos, grabadoras, etc.), en ellos están inmersos diferentes lenguajes comunicativos y una gama infinita de opciones didácticas que, al conjugarlas con la acción creativa del docente, pueden aportar un sinnúmero de posibilidades educativas.

RADIO EXTREMA CULTURAL

Una vez identificado el origen de la Radio Educativa, es necesario describir bajo qué aspectos teóricos se entiende la Comunicación, para así diagnosticar la situación de la radio extrema cultural y su incursión en la institución.Modelo dialéctico de la comunicaciónManuel Martín Serrano define a la comunicación como “la capacidad que poseen algunos seres vivos de relacionarse con otros seres vivos intercambiando información”.
Asimismo, Martín Serrano sostiene que la comunicación humana puede abordarse como un sistema, ya que posee componentes con funciones específicas cuyas relaciones están organizadas, además de estar abierto a la influencia de otros sistemas:
1) Relación con el sistema referencial: se realiza a través de los datos de referencia, entendidos como un conjunto de señales codificadas a propósito de un objeto de referencia.2) Relación con el sistema social: toda práctica que lleva a cabo un actor o una institución social y que afecta a algún componente o al sistema comunicativo en su conjunto.

Comunicación Educativa
La Comunicación Educativa implica una relación entre del sistema comunicativo con el social, pues es un hecho real, es un fenómeno histórico, cultural, social, comunicativo y cognitivo. Es decir, la Comunicación es un hecho concreto que se realiza en la esfera social; Y a pesar de que la relación entre Educación y Comunicación siempre ha existido, puesto que la enseñanza exige necesariamente comunicación, pues se requieren instrumentos para la adquisición de nuevos conocimientos.

¿Por qué la comunicación educativa se lleva a cabo en lo social?
En la comunicación educativa interaccionan, fundamentalmente, dos sistemas: el comunicativo y el educativo, este último es parte del sistema social y como tal funciona a través de determinadas instituciones. Es decir, cuando hablamos de educación hablamos de instituciones sociales que se encargan de validarla e impartir conocimientos para facilitar el manejo de instrumentos en las prácticas literarias e interpretativas. Así, se puede diferenciar a la educación de la enseñanza y el aprendizaje.
Por ello para que un acto comunicativo lleve el adjetivo de educativo, debe mantener una relación directa con el sistema social
Finalmente, la comunicación educativa por los medios es aquella que se lleva a cabo mediante el uso de medios de comunicación específicos.

En cuanto a la propuesta lo primordial es enseñarle a todos los jóvenes de la institución a escuchar e interactuar en el programa Radio extrema cultural para analizar los diferentes mensajes que nos da este medio de comunicación, y ello lo logramos haciendo ejercicios simples de análisis, donde el joven pueda participar, opine y se convierta en un ser crítico e inquieto, también ejerza un discurso poético, narrativo, lírico en donde se promueva su sensibilidad literaria en la construcción social.
No sólo se trata de transmitir conocimientos, sino del aprendizaje para la acción, con el objetivo de que estos educandos superen su forma de vida. Así es como podemos observar la radio como un instrumento para la promoción del bienestar social.
Debido a que la sociedad en la que nos encontramos es demasiado compleja y si nuestros jóvenes no están preparados para afrontarla, lo que tendremos en el mañana son hombres fracasados, y demasiado permisivos en sus derechos y también sus deberes.

Conclusiones
Las nuevas concepciones del mundo y el individuo, acompañadas por el desarrollo y avance de tecnologías en los medios de comunicación, plantean una urgente necesidad: consolidar un modelo de radiodifusión educativa a la altura de las demandas de un auditorio diverso.
Recomendaciones
El Estado debe analizar los planes educativos y a partir de esto elaborar propuestas que se integren de manera continua, para tener mejores resultados y disminuir el rezago educativo que el país enfrenta.Resulta conveniente que la institución educativa cree nuevos espacios y programas en donde se tomen en cuenta a personas que no reciben una educación formal.La sede educativa debe desarrollar programas para que los alumnos utilicen recursos diversos para el aprendizaje, como programas radiofónicos.Debe rescatarse el nivel de comunicabilidad de la radio a través de su uso educativo. Si bien no un retorno inmediato, si aquél que tenga como fin la participación de ambos polos en el mismo proceso comunicacional, en un mismo sentido social y humano, y no aquél en donde los medios son sólo transmisores de una serie de datos formados.

EL BLOG

2007-11-26T10:17:00.000-08:00

EL BLOG

Los blogs son dinámicos, tecnológico que eleva la calidad del proceso educativo al permitir la superación de las barreras de espacio y tiempo, una mayor comunicación e interacción entre el y educandos, la construcción distribuida de crecientes fuentes de información, la participación activa en el proceso de construcción colectiva de conocimiento y la potenciación gracias al desarrollo de las habilidades que esto implica. Nuevos canales y vías de comunicación permiten superar las limitaciones de tiempo, de costos, en impresiones y hojas.
Contacto directo y frecuente entre los actores del proceso educativo (personas e instituciones) tanto a nivel local y regional. Esto abre la posibilidad de mejorar la gestión de las instituciones y la práctica docente, a través del contacto con otras experiencias y propuestas metodológicas. En adición, estudiantes, docentes e investigadores pueden tener contacto directo más fácilmente con los autores y las fuentes de conocimiento y material didáctico o investigativo., conceptos, proyectos, visiones. Permite la divulgación amplia, rápida y económica de publicaciones y de resultados investigativos. Facilidad para la construcción de una base de conocimiento. Herramientas para la clasificación, organización, manejo de la información. Mayor facilidad y eficiencia en la actualización, rehúso y distribución de contenidos Más opciones de práctica y aprendizaje.

NUCLAO PROBLEMICO 4

2007-11-19T15:04:00.001-08:00

NUCLEO PROBLEMICO 4

PREGUNTAS GENERADORAS.

1¿Cuál es el impacto del hipertexto como nueva forma comunicacional?

R/ Para la comunicación el hipertexto se toma como un instrumento interactivo, relaciona la información involucrando códigos tanto lingüísticos como no lingüísticos que se aplican a elementos visuales como imágenes, diagramas, mapas, etc., dando origen a la aparición de iconos que pueden ser comprendidos por distintas comunidades lingüísticas creándose un lenguaje universal y elementos no visuales que involucran los demás elementos multimediales abriendo paso también a otras posibilidades expresivas en la literatura.

Tomando en cuenta lo anterior es importante resaltar el planteamiento del docente Carlos Arturo Gamboa el cual plantea que: “el hipertexto viene a revolucionar la concepción misma de dinámica textual creando un enfrentamiento entre los antifuturistas (defienden la idea romántica del texto) y los optimistas del avance del hipertexto como posibilidad de re-generar el discurso escrito y dotarlo de unas cualidades que lo hacen más complejo pero al mismo tiempo más democrático, más accesible al lector y menos dependiente del escritor.
Sin duda el hipertexto amplía las fronteras de los estudios de la comunicación. Convirtiéndose en una nueva técnica comunicacional, el cual está enfrentado a transformaciones que, una vez más, pueden dar paso a renovadas normas de oficio, manteniendo la renuencia

a asumir preceptos teóricos en la práctica cotidiana de los medios e incluso de la enseñanza universitaria.
Las nuevas condiciones creadas por Internet, implican, la creación de un nuevo tipo de "lectores" de los medios. Frente a este renovado lector, más consciente de las dimensiones comunicacionales de su profesión.
Para el hipertexto se necesitará formar "hiperperlectores". Sobre todo, conocedores de la llamada sociedad de la información, tanto en las dimensiones globalizadas como locales. No se trata de reivindicar, sino de advertir la necesidad de personas con mirada amplia.

2. ¿Cómo involucrar los medios de la revolución digital en las prácticas pedagógicas?

R/ involucrar los medios de la renovación digital en las practicas pedagógicas es un tanto difícil pero no imposible, gracias a que los niños crecen en esta era de tecnología asociándose y conociendo fácilmente estos medios, esto hace que la idea no sea descabellada, gracias a que contamos con la

Internet, los correos electrónicos y como estamos trabajando actualmente el blog, lo que hay que hacer es vincular directamente estos aparatos digitales en la enseñanza y para eso necesitamos en primer caso conocer como se manejan el Internet, que beneficios tiene y que desventajas y como se podrían asocia al campo de la enseñanza , para pasar al segundo paso que seria la aplicabilidad que se le dará en la clase y por ultimo relacionarla con las áreas de ensañabilidad desde un eje conceptual, por lo tanto dar una respuesta concreta es algo un poco difícil pues seria mejor trabar con calma esta pregunta para dar una respuesta concreta la cual se pudiera trabajar en la practica de una manera real y que no solo se de por contestar y pasar a la otra pregunta.

3. ¿de que manera el docente de lengua castellana puede potenciar el uso social de los medios masivos de comunicación como la radio, el periódico?

R/ nosotros como futuros docentes en lengua castellana estamos en la labor de implementar los medios de comunicación en las practicas pedagógicas y para ello debemos trabajar con estos elementos para que los estudiantes se relacionen de forma directa, darles a conocer que por ejemplo cada uno de ellos se puede valer de estos medios, , por ejemplo una emisora en la escuela es algo muy importante y llamativa ya que pueden ejercer discursos con el fin de favorecer y perfeccionar la focalización, la finalidad seria establecer relaciones entre el mundo de la educación y la radio trabajando diferentes aspectos del área del lenguaje, descubiriles aspectos característicos de la radio como lo es informar, formar, entretener, persuadir, dando a conocer la experiencia del entorno, el periódico serviría mucho en la parte de conocimiento e intereses ya que este es un estimulante intelectual que Para iniciar este proceso de aprendizaje es necesario que nosotros como maestros hagamos un diagnostico de cuáles son los intereses de los estudiantes hacia el medio de comunicación, su relación con los temas que éste trata.
Debemos mostrarles, hacerles notar, que leer periódicos, además de ser útil para sus intereses más cercanos, deportes, espectáculos, entretenimiento, tecnología, es un placer porque satisface otras necesidades como el deseo por conocer la opinión de los demás, los mantiene al día con los hechos que pasan en la comunidad, los ayuda a intervenir en las conversaciones de los adultos, a dominar variedad de temas que los hacen aparecer más inteligentes ante las personas y les permite prevenir situaciones de riesgo porque los vuelve más conscientes de los problemas de la calle.

4. . ¿Cómo potenciar la lectura y escritura de la imagen?

Es importante tener en cuenta que cada ser es unico, todos somos diferentes y por tanto pensamos diferente, es así como para potenciar la lectura y escritura de la imagen, hay que dar libertad de expresión dejar que cada alumno descubra por si mismo un mundo en su imaginación y lo mas importante dejarlos que la saquen a flote sin represarías y tampoco criticándoles lo que hacen, esto les permite construir símbolos para significar lo ausente. Para eso, el lenguaje y la función simbólica, puede distribuir la memoria social para incorporarla de la forma más efectiva posible y así construir una cultura personal conectada con una cultura pública Creando hábitos de lectura, pues esta nos e formar mundos de vida.

2007-11-18T17:06:00.001-08:00

NUCLEOS PROBLEMICOS 2 Y 3

ENSAYO EN RESPUESTA A LAS PREGUNTAS GENERADORAS.

MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN UN SIGNIFICADO OCULTO

Los medios masivos de comunicación, como la televisión, la radio y el cine, difunden normas y tendencias culturales, y tienen una enorme influencia en las percepciones y opiniones del público. Esos medios pueden utilizarse como una forma de ‘escapismo’ y las personas pueden llegar a identificarse con vidas ficticias o a basar sus ideas en ellas
el modo en que se generan los mitos al dotar de significados falsos a las cosas mundanas, como en el caso de los lemas publicitarios, logra persuadir a un número suficiente de personas con una campaña de imagen determinada y un lema publicitario relacionado con un producto, el uso de ese producto deviene norma social y el producto se vende. Se ha saltado por encima del análisis racional; el instinto ha vencido a la razón. La propaganda política actúa de igual forma, simplificando temas sociales complejos.

la investigación social se dio cuenta de la necesidad de contar con un método de análisis de los contenidos informativos y de la propaganda política que garantizara la absoluta objetividad de los resultados.
Por otro lado, el interés por el contenido manifiesto de la comunicación excluye variables importantes, como los aspectos no verbales, el contexto en el que se produce el intercambio comunicativo, el trabajo de descodificación del receptor, etcétera.
.
La televisión y los mmc cada vez se diversifican más y se convierten en un escenario que convoca a multitudes, genera relaciones y representa individuos, cultura y sociedad.
Comprender la complejidad que la caracteriza y los entornos de su televidencia, es un paso importante para reflexionar y darnos cuenta que todos los contenidos tienen un ideal en especial.

Hoy en día, los medios de comunicación constituyen una herramienta persuasiva que nos permiten mantenernos en continua comunicación con los distintos sucesos sociales, políticos y económicos tanto a escala nacional como internacional.
La rapidez y dramatismo con que los MCM (Medios de Comunicación para las Masas) se han ido incorporando en nuestra realidad, no nos dio tiempo para adaptarlos y adaptarnos. Ante ellos nos es difícil tomar una actitud serena: o nos aferramos a un mundo estático, pre-industrial; o nos desarraigamos por completo quedando a merced de las novedades o estímulos superficiales, e ignorando el pasado.
En las sociedades contemporáneas es cada vez mayor la importancia de los medios masivos y en particular de la televisión. Esta influye sobre la forma de actuar o de pensar de las personas, logra modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea.
Se acepta como reales y se considera importante solo aquellos acontecimientos que muestran las cámaras de televisión.
La importancia de la televisión en el proceso de socialización de los chicos y jóvenes y de todos los integrantes de la sociedad están relacionadas con la calidad de los contenidos de los programas educativos, informativos y de entretenimientos que transmite y también de las publicidades que influyen en los hábitos de consumo de la población.
Esta es una característica del hombre posmoderno, que tiende a aferrarse a valores transitorios, débiles y superficiales. Esta es la razón por la cual abordamos este tema creyendo que la única manera que poseemos para no ser cómplices de esta oleada mediática es la información y la concientización sobre el tema.

Armando Silva en su libro PROYECTAR LA COMUNICACIÓN, define que la sociedad comunicativa ha navegado en diversas ciencias y conceptualizaciones teóricas las cuales han potenciado la comunicación como un medio en el cual prevalece la ciencia sobre el factor humano, es importante resaltar el impacto de los desarrollos tecnológicos desde los diversos campos de influencia como: lo económico, político, pedagógico, idealización de la comunidad educativa y la sociedad. en especial en la estructura escuela el desarrollo tecnológico ha tenido su impacto de manera poco influenciada desde dos puntos de vista el económico en el cual desafortunadamente aun no se evidencian los recursos para la cobertura de unas buenas bases tecnológicas en todas las instituciones educativas del país, y desde el punto de vista social(estudiantes).

5 PARTE

2007-10-10T12:39:00.001-07:00

ELABORADO POR CIPA ALBA LUCIA LEGRO

ANDREA CELEITA, CLARA INES ROA, CLAUDIA XIMENA DIAZ, LORENA MONTOYA Y YURI BOCANEGRA

4 PARTE

2007-10-10T12:37:00.000-07:00

3 PARTE CUADRO COMPARATIVO

2007-10-10T12:36:00.000-07:00

2007-10-10T12:35:00.000-07:00

cuadro comparativo

2007-10-10T12:29:00.001-07:00

proyectar la comunicacion

MAPA CONCEPTUAL

2007-09-20T08:53:00.000-07:00

2007-09-20T08:42:00.000-07:00

las maravillas de la comunicacion
LAS MARAVILLAS DE LA COMUNICACIÓN
Los medios masivas de comunicación han tenido diversos conceptos en todo el mundo, esto ha ocurrido por la variada forma de utilización que presentan. desde la antigüedad la palabra medios se conoce como un agente de transmisión el cual ayuda a las personas a interactuar y conocercen mejor, mediante una adecuada información . según Raboy M arc
“consideramos a os medios de comunicación como las instancias masivas de comunicación, ya sea la prensa, la radio y la televisión en sus acepciones publicas, privadas o comunitarios. Se trata de mecanismos que se permiten la diseminaron masiva de información facilitando la construcción de consensos sociales, la construcción y reproducción del discurso publico y cientos niveles de interacción principalmente de los nuevos medios independientes, alternativos y comunitarios”
Hoy en día los medios de comunicación se han convertido en una herramienta útil e indispensable para es ser humano pues, se han esparcido por todo el mundo como estrategias facilitadotas para las relaciones humanaos de esta sociedad. Los avances tecnológicos de comunicación han desempeñado un papel muy importante en la democratizaron de las sociedades ya que el ciudadano tiene el derechos al dialogo y la libre expresión de ideas y pensamientos sin que esto pueda afectar su reputación o su dignidad.
Al utilizar los medios masivos de comunicación se debe tener una buena información, de esto depende que se de un adecuado uso sin malos entendidos o equivocaciones como a ocurrido en la actualidad donde han desaparecido nuevos desafíos mucho mas complejos relacionados con la concentración de de medios de comunicación, la uní formación y la pobreza de los contenido el desequilibrio de los flujos de información y la falta de diversidad cultural, por este motivo es necesario que las personas se concienticen de la importancia que puede poseer un medio de comunicación y busquen la forma mas adecuado de utilizarlo.
Los medios masivos de comunicación son de gran ayuda en las instituciones educativas, pues ocupan un espacio cada vez mas grande como estrategia pedagógica para lograr que el alumno obtenga un aprendizaje integral y significativo de forma sencilla y practica donde el sienta placer y agrado por los contenidos que debe aprende, confrontándolos con la vida cotidiana. Como lo expone sandorni Laura en su escrito Educación y medios de comunicación
Los medios de comunicación utilizan técnicas de persuasión mas amenos sofisticada, pero siempre atractivas y vinculadas a los momentos de diversión esparcimiento. Así, están siempre asociados al placer y de esta manera interiorizan los contenidos sin que la persona se esfuerce para ello”
Entre los medios de mas beneficio tenemos los materiales impresos que transmiten contenidos de forma especifica, pero con facilidad. Los padres son las primeras personas encargadas del contacto entre el niño y el texto pues esta comprobando que la formación del futuro lector debe empezar de la infancia donde ellos comienzan despertar la curiosidad y motivación para las futuras lecturas. Las revistas y los periódicos se ha encargado de persuadir a los adolescentes logrando que ellos utilicen la imaginación y curiosidad hacia la apertura del mundo. En muchas instituciones educativas los docentes han descubierto que la mejor opción para que el alumno posea una clara información es el cine, la televisión, los videos entre otros, los cuales se han encargado de promover una enseñanza amplia y concreta fijándose en la mente humana con una fuerza muy grande.

NUCLEO PROBLEMICO 1 6° SEMESTRE

2007-09-13T17:51:00.000-07:00

NUCLEO PROBLEMICO 1

PREGUNTAS GENERADORAS

Que son los medios masivos de comunicación y como interactúan con los procesos pedagógicos

R/ los medios masivos de comunicación son agentes neutros de transmisión en donde la naturaleza de los medios ya determina el tipo y la calidad de la información que puede pasar por el, a través de los años la modernidad y la tecnología a traído consigo métodos y medios mas ingeniosos para dar surgimiento a la comunicación de larga distancia como la telefonía, la radio la televisión, la transmisión por cable y por supuesto el Internet.

Hoy en día se considera a los medios de comunicación como las instancias masivas de la comunicación ya sea la prensa, la radio y la t.v, en sus acepciones publicas, privadas o comunitarias. Se trata de mecanismos que permiten la diseminación masiva de información facilitando la construcción de consensos sociales, la construcción y reconstrucción del discurso público y ciertos niveles de interpretación principalmente de los nuevos medios independientes, alternativos y comunitarios.

Desde varias décadas atrás los procesos pedagógicos han interactuado con los medios de comunicación, el libro fue un vinculo privilegiado para la transmisión del conocimiento y si duda siguen siéndolo.
Los métodos pedagógicos tradicionales o modernos utilizan el libro-texto para transmitir los contenidos programáticos, en las diversas etapas de conocimiento, en la escuela los periódicos y revistas son motivadores de las clases en todas las disciplinas, la información percibida visualmente como en el t.v se fija en la menté humana con una fuerza mucho mas grande que aquella traída solo con la palabra.

cual es la relación que esperamos exista entre la escuela y los medios de comunicación.

R/ hoy mas que nunca en la “modernidad” esperamos que surja una enseñanza que se fije en los intereses del alumno y en todo el bagaje cultural que el ya posee por ende ese concepto moderno de escuela es en el cual los medios de comunicación puedan y actúen como auxiliadores de la educación ya que técnicamente posibilitan una mas amplia visión del mundo en que vivimos, los medios de comunicación utilizan técnicas de persuasión mas o menos sofisticadas pero siempre atractivas y vinculada los momentos de diversión y esparcimiento, así están siempre asociados al placer y de esta manera interiorizan los contenidos sin que la persona se esfuerce.

3. cuales son los principales problemas que enfrenta la educación frente a los medios masivos.

R/ la educación al igual que el educador enfrentan distintos problemas ya que el profesor principalmente debe saber aprovechar los medios de comunicación para convertirlos en poderosos aliados de enseñanza y aprovechar los programas que tiene que ver con intereses desde el punto de vista de las distintas disciplinas dictadas, la distorsión del mensaje es un problema grave ya que si no se dice de manera clara una noticia no se logra un buen entendimiento; por lo contrario se puede interpretar mal el mensaje.

ANALISIS SOCIO CRITICO OPIO EN LAS NUBES

2007-06-15T16:49:00.000-07:00

ANALISIS SOCIO CRÍTICO

OPIO EN LAS NUBES

Es una historia en la cual resalta la desolación, la soledad, donde el alcohol y la droga son la única salida para olvidar las penas, los temores; solo se piensa en la muerte como solución, en la combinación de sangre, alcohol, droga y música; para ellos la vida como tal no tiene sentido ni valor se trata de un mundo vació donde solo importa el sexo, el placer físico y se ve el cuerpo como símbolo sexual para calmar las ganas.

“Como lo plantea T.S Eliot

“¿Dónde esta la vida que hemos perdido en vivir?

¿Dónde la sabiduría que hemos perdido en conocimiento?

Veinte siglos de historia humana
Nos alejan de Dios y nos aproximan al polvo.”

En este momento son muchos los jóvenes que se encierran en este círculo, uno de ellos es el ejemplo del adolescente japonés que vivía en una ciudad de USA y decidió terminar con la vida de muchos compañeros de la universidad. Según lo que dijeron las noticias era que se trataba de un joven reprimido, que no hablaba casi con nadie, pero desde pequeño demostró interesarse por la muerte, siempre leía y veía temas referentes al suicidio y fue así como planeo terminar con la vida de muchos jóvenes y terminar con la de el también, digo planeo, por que lo que hizo fue con tanta anticipación y frialdad que le alcanzo para dejar un video en donde explicaba lo que iba a hacer paso a paso; aun sus familiares se preguntan por que fue esa la actitud del joven.
Los sentimientos crecientes de soledad, desarraigo y falta de sentido en la vida contribuyen al aumento del número de suicidios en los países.

Como lo expone “ Émile Durkheim postuló que el suicidio era un fenómeno sociológico más que un puro acto individualista. Él lo consideraba consecuencia de una mala adaptación social del individuo y de una falta de integración. Identificó cuatro tipos de suicidio: egoísta, altruista, anómico y fatalista que sucedían como consecuencia de determinadas condiciones sociales. Así, el suicidio egoísta y el altruista eran el resultado de una débil o fuerte integración del individuo en la sociedad. El suicidio anómico y el fatalista venían determinados respectivamente por una débil y excesiva regulación por parte de la sociedad. Sin embargo, la tendencia actual considera el suicidio desde un punto de vista psicológico en lugar de una perspectiva moral.”

La prostitución juega un papel relevante en el texto pues se nota la necesidad de vender el cuerpo por alguna marca física la cual hace que sea rechazado por la sociedad y también para obtener algo de dinero, sin importar lo que pueda pasar con ellos , muchos hombres y mujeres que buscan prostitutas en las calles son personas con problemas psicológicos que cojen a las otras a golpes como si se trataran de animales o objetos desechables, hacen con ellos lo que quieran y se adueñan por completo de sus cuerpos y hasta de sus mentes, pues tanto el daño fisco y mental que terminan creyendo que no valen nada, que son solo basura.

Como le sucedió a Daisy en el texto “La calle, la noche. Unas babas. Dos babitas. Tres babitas. Mierda. Lo amarraron a un árbol. Lluvia. Un poco de sangre. Un gillette. Primero la rasgaron el vestido de carritos rosaditos y Daisy les dijo que por favor no le dañaran el vestido, que era el único que tenia, el único traje decente, pero puta vida, las voces le respondieron mariquita guevon calla la boca, limítate a respirar, que cosa tan jodida, y después le hicieron una incisión con la gillette en un muslo. En la cara le hicieron un corazón y en las tetas escribieron la hora.”

Vivimos en un país en el que cada dia que pasa se hunde mas en la decadencia en el cual por la falta de dinero muchos jóvenes y niños tienen que vender su alma, su cuerpo y su vida, por tan solo un plato de comida.
Los niños más proclives a ser atraídos por la prostitución son los que han escapado de sus casas y no disponen de otra fuente de ingresos que el intercambio de favores sexuales por dinero. Aunque existen mercados de prostitución infantil en todo el mundo, sus clientes suelen ser los países más ricos y sus proveedores los países más pobres.

Es allí donde recurren a la droga, para no sentir dolor, miedo, ni hambre, se internan en ese vació de desesperación.
La soledad también es una de las causas fundamentales para que la sociedad se sumerja en este vicio, y piensan que allí es donde encuentran la solución a sus problemas sin tener que pensar en nada ni en nadie.

El papel de la desigualdad de clases sociales juega un papel muy importante pues como se puede observar en la obra literaria Amarilla, Sven, pink y la mayoria de sus amigos solo consumen vodka y whisky, por lo cual se puede deducir que son de una clase social alta; en la actualidad estas clases de licores son unos de los mas finos y costosos, por lo general para mantener consumiendo este licor se necesita ser adinerado.

Para ellos la felicidad completa es estar en la playa, tomando trago, escuchar música en compañía de una chica y viajar a alta velocidad, todo lo mencionado anteriormente son placeres físicos los cuales atrapan el cuerpo y la mente de los individuos, y la mayoria de veces causan tanto daño todos estos vicios, pues envuelven la gente en un laberinto en donde no se encuentra salida, por un lado el trago se convierte en alcoholismo, cientos de personas se ahogan en este vicio sin escapatoria alguna, pues quieren mas y mas, muchos de ellos han perdido sus hogares por que el trago atrapa sus mente al punto da hacerles perder el control de si mismo y cometen errores, maltratan a sus esposas, a sus hijos, con palabras grotescas.

Por otro lado la combinación de velocidad y alcohol son armas letales, son muchas los casos de accidentes que se han visto, la mayoria de la gente que conduce ebria termina en un hospital, en una camilla dejando su vida a disposición de un medico quien hace lo posible por salvarlo y sanarle la heridas, las marcas que han quedado en sus cuerpos y pueden causar la perdida de lo mas valioso que tenemos “la vida”.

La vida que allí menciona se trata de una vida sin limites, de consumismo, y vicio todo parece perfecto pero en el fondo todo esta muerto, todo parece feliz, pero en el fondo todo es infeliz, aquí es donde toman fuerza estos espacios para la el libertinaje, como lo son los bares, en donde mucha gente deja y ahoga sus penas, existen de varias clases esos donde se reúnen los jóvenes desempleados y para estar en la onda se dan golpes y se tratan a los macrazos, allí sale a flote el odio, la desolación, consumen el trago de los obreros “la cerveza” esta trago no tan caro pero igual a los demás cumple con su función.
En otros la soledad y la música de despecho inunda el lugar, recurren a el para pensar sin que nadie los moleste, la nicotina es su mayor compañía, En pequeñas dosis la nicotina es un estimulante nervioso, favoreciendo la liberación de adrenalina esto ayuda enviajar internamente, elevando sus mentes e internándose en un mundo imaginario donde el se convierte en el protagonista central.

Estos vicios desenfrenados de la carne, conllevan a que muchas mujeres adquieran vicios y resabios a través de la vida, como marciana.

“- se llama marciana y esta un poco loca, solo le gusta hacer el amor en los baños frente a los espejos mientras escribe poemas en el cristal.

Estas son marcas que han despertado sus cuerpos y han llevado a tomar rutinariamente la vida, para sentir adrenalina y por unos momentos escapar de la triste realidad en la que se encuentran.

la conducta humana está motivada por una voluntad de poder en donde adolescentes pierden el control y hacen lo que le digan sus amigos, sin importar si esto le hace daño, momentáneamente solo importa quedar bien aun que estén haciendo un mal para la sociedad o para si mismo, los valores tradicionales han perdido su antiguo dominio opresivo sobre la sociedad, ya no importan los valores que se tengan lo que importa es entrar en la moda y tener poder dentro de la sociedad, no les importa definir sus identidades se dejan manejar como marionetas para viajar mentalmente en una vida vagabunda e indigente como pink este gato lujurioso domino a Lerner otro gato tímido, fue tanta su influencia, pues Lerner decía “si tu lo dices pink es por que es así”.

“Lerner dice que con Job su expectativa de vida de gato se reducía a unas galletas de coco en la mañana, leche en la tarde, un poco de atún en la noche y yo le digo a Lerner no Lerner así no se puede y entonces Lerner me responde, claro viejo pink así no se puede trip trip trip.
Mierda, Lerner ya esta aprendiendo a hablar como todo un gato vagabundo, que cosa tan seria.

Todo bien es una palabra que enmascara los problemas, las angustias y los miedos supuestamente como lo dice la frase todo bien, el suicidio es una buena forma para escapar de la realidad, el suicidio era un fenómeno sociológico más que un puro acto individualista, el suicidio es una forma compleja de conducta, que tiene causas biológicas, psicológicas y sociales.

La droga y el alcohol son alucinógenos que distorsionan la mente, y es tanto el efecto de alucinación, que quien es consumidor de este se interna en mundos imaginarios donde no existen leyes y todo puede pasar, los animales y las plantas pueden tomar vida allí, los muertos pueden resucitar y tomar parte en estas historias irreales.

Vivimos en un mundo libre, pero afortunada o desafortunadamente, esta libertad es la que hace que la sociedad busque y realice su propio camino para la construcción de su destino, algunas personas escogen el camino de desolación, vicio e incertidumbre que los lleva a confundir el verdadero significado de la libertad, como lo expone William Ospina “el mundo necesita de esos nuevos soñadores que reinterpreten el mundo y construyan desde sus sueños una barrera contra la razón, esa nueva Diosa del planeta tierra, “ahora necesitamos sueños y propósitos. Los males que imperan sobre la civilización y que crecen sin tregua día a día, exigen soluciones audaces, y originales destinos.

PREGUNTAS GENERADORAS 4

2007-05-22T13:07:00.000-07:00

PREGUNTAS GENERADORAS N 3

1. Que tensiones construyen y reconstruyen en el entorno social latinoamericano y cual es su impacto en la literatura

R/las tensiones que construyen y reconstruyen el entorno son las distintas clases sociales y los niveles económicos que por una parte siempre marcan su posición, el poder y la pobreza en los cuales constituyen la felicidadEstos dos polos opuestos de “felicidad y la inconformidad” siempre han enmarcado la realidad social.
Las emociones no son el resultado de operaciones comprobables objetivamente, sino que son una realidad en sí misma. De ahí se desprende que no solo pensar en el conocimiento de la emoción, sino entender a la emoción como una dimensión epistemológica, permite involucrar el pensamiento científico con la cultura común del pueblo y los individuos que le dan sentido el impacto en la literatura tiene que ver con la virtud de esa nueva relación entre cultura y ciencia y pensamiento, el papel estético será el de trasladar el saber, traducirlo tanto en lo escritos como en lo textos, y servir de vaso comunicante entre comunidades, instituciones, organizaciones sociales, individuos, familias, contribuyendo a un imaginario más transparente y realista de lo que somos y de lo que aspiramos como pueblo.

2. que vestigios históricos sociales se evidencian en la literatura latinoamericana.

R/ en la literatura latinoamericana principalmente han dejado huella los escritos de romanticismo, el amor es uno de los temas que nunca dejara de ser lo mas llamativo, la producción cultura, el poema dramático, también han sido vestigios muy importantes a través de los años, convirtiéndose así en orientación reflexiva y conceptual.

3. cuales son los principales vestigios sociales en la literatura latinoamericana.

R/los principales vestigios sociales latinoamericanos son aquellos que tiene que ver con el amor aunque por otro lado la violencia, la drogadicción, el narcotráfico, la pornografía etc. últimamente han cogido mucha fuerza, hasta el punto de convertirse en los mas acogidos y apreciados por los ciudadanos.

PREGUNTAS GENERADORAS 3

2007-05-22T13:06:00.000-07:00

PREGUNTAS GENERADORAS 3

2007-05-22T13:05:00.000-07:00

ANALISIS SOCIO CRITICO 4

2007-05-22T13:00:00.000-07:00

ANALISIS SOCIO CRÍTICO

Sergio Ramírez
EL
CENTERFIELDER

NICARAGUA

Sergio Ramírez, el escritor de esta historia confeso que su país considera la narrativa como minoría, allí la regla es escribir poesías.
Él como pocos en su país se decidió a la narrativa para referirse y reflejar la realidad de nicaragua en el lenguaje literario.

Como lo expresa Ferry Eagleton:

“la literatura es una clase “especial” de lenguaje que contrasta con el lenguaje “ordinario” que generalmente empleamos.”

Esta es la triste historia que tiene que vivir un prisionero de una cárcel, quien pasa por condiciones infrahumanas privado de su libertad, de sus ilusiones, y de su vida como tal, allí se limita a hacer lo que le ordenan y estar a disposición de un guardia, vivir de forma deplorable, casi desnudo por la poca ventilación del lugar.

“A tientas comenzó a buscar la camisa; se sentía tirar de frío aunque toda la noche había hecho un calor insoportable, y los reos estaban durmiendo en calzoncillos, o desnudos. La única hendija en la pared estaba muy alta y el aire se quedaba circulando en el techo. Encontró la camisa en los pies desnudos se metió los zapatos sin cordones.”

Allí reflejamos estos acontecimientos con la realidad y nos podemos detener a pensar en tantas personas que inocentemente o no en este momento se encuentran sufriendo y pasando por estas condiciones, en una cárcel a merced de otros, y aunque la ley se dice ser justa muchas veces no lo es, pues tratan a los residentes de estos lugares como animales sin saber si son inocentes o no.
Nos encontramos en una realidad altamente difusa y devastadora en donde nosotros como padres algunas veces nos convertimos en personas alcahuetas, y en ese afán de proteger al máximo a nuestros hijos y ayudarlos en todo lo que necesiten no nos damos cuenta que es lo que realmente están haciendo con sus vidas, nos enceguecemos y no observamos que es lo que pasa realmente, dejamos nuestra ilusiones aun lado, sin pensar si les estamos haciendo un bien o por el contrario los estamos convirtiendo en seres antisociales que cada día que pasa se ponen en contra del país.

Por otra parte la sociedad es un monopolio en donde manda quien mas tenga el poder, sin importar a quien le haga daño y que consecuencias traiga.

“uno quiere ser bueno a veces, pero no se puede dijo el capitán rodeando la mesa. Metió el fólder en la gaveta y se volvió para apagar el aparato de aire acondicionado. El repentino silencio inundo el cuarto. De un clavo descolgó una toalla y se la arrojo al pescuezo.
-sargento- llamo.
El sargento se cuadro en la puerta y cuando sacaron al preso volvió ante el capitán.
-que pongo en el parte- pregunto
-era beisbolista, así que invéntate cualquier babosada: que estaba jugando con los otros presos, que estaba en centerfielder, que le llego un batazo contra el muro, que aprovecho para subirse al almendro, que se salto la tapia, que corriendo en el solar del rastro lo tiramos.”

ANALISIS SOCIOCRITICO

2007-05-18T17:14:00.001-07:00

ANALISIS SOCIOCRITICO

CANCION: SOY SOLTERO
CANTANTE: JONNY RIVERA

JONNY RIVERA es un cantante colombiano que se inclino por la música ranchera, en las que los temas predominantes son el amor, la traición, el libertinaje y el despecho, en la mayoría de sus temas halaga a la mujer y la nombra como el eje central en cada uno de sus discos.

SOY UN HOMBRE SOLTERO es un tema en el que se muestra la típica ideología de un hombre machista quien quiere obtener su felicidad sin importar a quien le haga daño y a quien tenga que llevarse por delante para lograr su objetivo que es el placer físico, también se muestra el libertinaje, la ambición como el deseo mas grande para alcanzar su propósito que es vivir el momento, sin pensar en compromisos, como muchos de los jóvenes piensan hoy en dia en solo pasar el rato como si fuera el ultimo, sin importar los sentimientos.
También se evidencia el deseo del hombre por la mujer y el dinero que se convierten para el en su mayor interés.

1 “vivimos en una sociedad que, por una parte, presiona para que busquemos el placer inmediato y, por la otra, impone en grandes sectores de la sociedad el aplazamiento indefinido de su obtención.
Las esferas de la vida económica, política y cultural se “erotizan”, se llenan de mercancías seductoras y de imágenes relucientes, mientras que las relaciones sexuales entre hombres y mujeres se vuelven enfermizas y desajustadas.” Wilhelm reich, herbert marcuse psicoanalistas.

En este mismo disco hacen una reflexión en la que se dice que la vida libertina no es vida, que la vida es tener un compromiso al lado de una mujer, serle fiel, quererla, respetarla y amarla; cosa que se esta olvidando en este momento pues la mayoría de hombres son infieles , y van en busca de su felicidad por medio de la variedad; pero en ese afán y en esa búsqueda muchos de ellos han quedado sin nada, solos sin dinero y lo peor de todo sin una mujer al lado quien los mime y consienta.

NUCLEO PROBLEMICO 5

2007-04-21T11:01:00.000-07:00

NUCLEO PROBLEMICO 5

PREGUNTAS GENERADORAS

1. De qué manera las problemáticas tolimenses han permitido construir una literatura social.

R/ La problemática tolimense como lo es la arbitrariedad social entre ellas la drogadicción el homosexualismo, el terrorismo, la traición, entre otros han permitido construir una literatura social ya que por medio de aquellos escritos se quiere mostrar la verdadera cara del pais que aunque ahora se disfraza con una palabra llamada modernismo no deja de ser la decadencia del ser humano, a través de aquellos textos se refleja lo que hoy en dia esta llevando a deprecitar el mundo en una edad de vació y desconcierto como lo expresa en un enunciado T.S Eliot:

Veinte siglos de historia humana
Nos alejan de Dios y nos aproximan al polvo.

2. La obra literaria se limita al contexto social tolimense perdiendo universalidad o hace universal las temáticas.

R/la obra literaria de Wiliam Ospina hace universal la temática en sus escritos no solo toma el contexto social tolimense como referente, siempre se refiere globalmente como lo expresa en el segundo párrafo de la pagina 53 “hace muy poco la división del mundo en naciones desarrolladas y naciones en vía de desarrollo hacia evidente la idea de un avance lineal que mediando el suficiente esfuerzo y la suficiente abnegación, llevaría a nuestras naciones bárbaras al esplendor de la industrialización , de la opulencia y de la cultura. Hoy la expresión (en vías de desarrollo) mas podría ser una amenaza que una promesa, pero la triste verdad es que el mundo es uno solo y las semillas de la catástrofe están bien repartidas.

3. Cuales son los vestigios sociales en la literatura del Tolima que mas aportan a la construcción estética.

R/ el departamento del Tolima ha demostrado no haber perdido su tradición, sus carnavales, sus comidas típicas pero también es evidente que dentro de estas encontramos la decadencia humana que se origina por la drogadicción, la prostitucion, el maltrato, la agresividad etc.
Estos son los referentes mas tomados en cuenta para realizar las obras literarias pretendiendo encontrar la explicación del por que nuestro departamento esta decayendo tanto en su aspecto social y cultural.

SOCIO CRITICA ES TARDE PARA EL HOMBRE

2007-04-21T10:42:00.000-07:00

REALISMO SIMBOLICO

NATURALEZA: superación del hombre hacia lo tecnológico
TECNOLOGIA: símbolo de superación
DESCUBRIMIENTO: símbolo de civilización

RELISMO SOCIAL:

PROGRESO
TRADICION
REALIDAD
PUBLICIAD
JUVENTUD
PODER
GLOBALIZACION
CONSUMO

REALISMO IDELOGICO

PERFECCION: solución para entrar a la era actual
LIBERTAD: capacidad de autodeterminación de la voluntad, que permite a los seres humanos actuar como deseen.
VALORES: principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral.
AMOR: sentimientos ya perdidos por el auge de la superación.

William Ospina en Grenoble
El escritor colombiano William Ospina estuvo en nuestra ciudad, los últimos días de marzo, invitado por l'Ecole de La Paix.
1. Breve reseña
§ El escritor,
§ Publicaciones en diferentes revistas
§ Ensayos y poemas
§ Participación en el festival de Poesía de Medellín
2. La estancia en Grenoble
§ Encuentro con el grupo de estudiantes malabaristas du Lycée du Grésivaudan Meylan
El escritor
William Ospina nació en Padua, Tolima, 1954. Estudió Derecho y Ciencias Políticas en Cali, pero abandonó la carrera para dedicarse a la literatura y al periodismo. Vivió en Europa entre 1979 y 1981, y desde su regreso vive en Bogotá.William Ospina es un intelectual comprometido. En 1996, su ensayo ¿Dónde está la franja amarilla? mobilizó a los intelectuales y los movimientos civiles colombianos: para protestar contra la corrupción y la violencia, llamaba a la reunión en torno a "la franja amarilla" de la bandera colombiana -compuesta de tres bandas horizontales : azul (color del Partido conservador), amarillo y rojo (color del Partido liberal)- a los que no pertenecían a ninguno de los dos partidos políticos tradicionales. La idea de conjurar la guerra actual por la cultura "nació inicialmente de una conversación con García Marquez, y ha tomado fuerza en el diálogo con muchos colombianos convencidos de que la cultura y la educación son fundamentales para resolver la tragedia nacional" (extracto de Colombia en el Planeta, Relato de un país que perdió la confianza). Según W. Ospina, este texto, que es sólo un borrador, ha de desembocar en iniciativas culturales concretas.

ES TARDE PARA EL HOMBRE:

El titulo es la entrada perfecta para el tema abordado por Wiliam Ospina.
Es tarde para el hombre significa que hasta ahora la humanidad no ha recapacitado en todos acontecimientos que sin querer esta deteriorando el mundo; por lo contrario cada dia se va hundiendo en este vació que enmascaradamente llamamos modernidad, cuando realmente nos demos cuenta del mal que nos estamos haciendo hacia nosotros mismos no encontraremos una solución y es aquí donde podemos decir “ES TARDE PARA EL HOMBRE”.

En la actualidad la humanidad piensa que ha medida que avanza el progreso, la civilización, la tecnología se convierten en seres libres y autónomos superiores a la naturaleza que nos rodea como lo expone HAMLET en el texto de WILIAM OSPINA (es tarde para el hombre):

“semejantes a los Ángeles y comparables a lo Dioses”.

Pero no nos hemos dado cuenta que dejamos un mundo real, propio donde el ser humano sentía, soñaba, amaba sin preocupaciones, todo esto fue remplazado por modernidad, afán, dinero, poder. Los sentimientos no existen y los seres humanos nos olvidamos del mundo y la vida para convertirnos en una maquina consumidora de los inventos de la civilización.

La búsqueda de riquezas y nuevas oportunidades de negocio contribuyó a configurar una sociedad cada vez más abierta a la innovación y a la aventura en todas las facetas de la vida, una sociedad en la que, ya desde el propio instante de su aparición, se dedico al consumo de los productos del nuevo arte y saber.

El avance y la tecnología a hecho que el hombre no piense, no se esfuerce física ni mentalmente aquí lo indispensable es el trabajos y la producción, el afán de llevar una vida moderna ha hecho que el hombre deje atar aquellas costumbres, la tranquilidad del pasado y las cosas hermosas que este nos regalo donde lo mas valioso es el vivir todo lo pasado siempre ha sido mejor como lo anuncia T.S Eliot:

“Donde esta la vida que hemos perdido en vivir
Donde la sabiduría que hemos perdido en conocimiento
Donde el conocimiento que hemos perdido en información.

Veinte siglos de historia humana nos alejan de Dios
Y nos aproximan al polvo”.

La obra de arte nunca se olvidara pues en ello esta marcado el origen, la cultura, la historia de generaciones pasadas.
Hay cosa que son inolvidables siempre se recordaran mientras que los acontecimientos de la modernidad solo son indispensables cuando son utilizados pero pasan y se olvidan sin ninguna importancia, nunca quedan memorizadas como esas cosas antiguas ellas se recuerdan por que nos hicieron vivir y sentir.

El hombre no se ha dado cuenta que con la llamada civilización esta descubriendo y armando su propia destrucción, la ambición de cada dia por ser el mejor le han hecho hacer cosas a las cuales su mente no esta capacitada para dominar, manejar o asimilar.

La humanidad dejo de vivir por dedicarse a la superación para demostrarle a los seres de la naturaleza que el es superior a todo lo que lo rodea, ha valorado su imagen de forma exagerada para creerse invencible pero por su afán de convertirse en dueño y señor se olvido del verdadero significado de la vida.

Actualmente lo mas importante es la riqueza, la juventud no recapacita ni se concientaza que esto es algo pasajero que debe acabar para afrontar la realidad.

Se vive escondido detrás de un mundo insensato, imaginario, fantástico que se ve impuesto por la publicidad, quien se encarga de fomentar la venta de los distribuidores manteniendo la clientela y atrayendo a nuevos consumidores, esta ha hecho que el ser humano imagine un mundo irreal róndelo mas importante es lo estético artificial y exterior, si se posee unas buenas características físicas se es feliz pero no hay espacio ni tiempo para los valores y la ética pues es algo innecesario.

La realidad no se puede esconder razón por la cual todo lo hermoso que vende la publicidad se acaba y es cuando la gente cree ser perfecto.
Esta se ha encargado de comprar nuestra vida ya que dejamos de ser racionales para convertirnos en seres pasivos.

Marx anuncio que todas las cosas se convertirían en mercancía: mercancía son hoy la belleza y la salud, el aprender y el celebrar, mercancías el arte y el saber; primero nos vendieron la tierra y el fuego, hoy nos venden el agua elemental y mañana tendremos que pagar por el aire, como ya lo hacen los mas aficciados en las esquinas de Tokio y de México.
Cada vez es mas superficial y mas efímera nuestra relación con el mundo; una humanidad mas desconcentradas.

ANALISIS SOCIO CRITICO

2007-04-14T15:11:00.000-07:00

ANALISIS SOCIO CRÍTICOREALISMO SOCIAL:COMUNISMO: organización social que se basa en la abolición de la propiedad privada de los medios de producción a favor de la propiedad colectiva.Hoy en día el comunismo es representado dentro del gobierno, pues sin darnos cuenta estamos viviendo bajo el mandato de ellos.REEDUCACION: En la época de los 60° la reeducación se generaba por medio del trabajo realizado en el campo; hoy en día es lo contrario, pues se obtiene por medio del estudio básico, tecnológico y superior.AUTORIDAD: Es manejada en todo el contexto social, en el trabajo por un jefe, en la educación por el docente, en el hogar por los padres y en el país por el gobierno.POBREZA: Se refleja en la forma de vestir, hablar y actuar en este caso los pobres no tenía derecho de usar zapatos.SUBDESARROLLO: En el texto se produjo por la falta de conocimiento y el aislamiento en que se tiene a la ciudad. Hoy en día Colombia se considera un país subdesarrollado por la falta de técnica y tecnología.ANALFABETISMO: Al que se vio obligado el pueblo, nadie podía superarse por que era considerado un enemigo. Actualmente el estudio se toma como un derecho en el cual tenemos la obligación de superarnos.REVOLUCION: Derrocamiento de un régimen político o social debido generalmente a una acción violenta.La revolución se origina cuando se quieren hacer valer los derechos.REALISMO SIMBOLICO:COLOR ROJO: Símbolo revolucionario, pasión, poder.DESPERTADOR: Símbolo de la tecnología.LIBROS: Riqueza intelectual.REALISMO IDEOLOGICO:ABORTO: Como soluciónMACHISMO: Como poderDIFERENCIA SOCIAL: Riqueza y pobrezaCARATERISTICAS FISICAS: Como sobrenombre (cuatrojos)COHIBICION: Como el deseo de obtener lo prohibidoEl titulo BALZAC Y LA JOVEN COSTURERA CHINA DAI SIJIE ubica al lector en el lugar o sitio donde ocurrían los hechos, pues cerca de este se presenta una bella joven la cual posee unos rasgos físicos claros de una cultura china. Todo ser humano es único y diferente pero pertenecemos a un grupo social en el cual se nos puede diferenciar por nuestro aspecto social y cultural.Es una historia en la que observamos la influencia de los partidos políticos en un pueblo. Como puede gobernar el comunismo al cabo de tener el mando por completo en una soberanía.También el analfabetismo al que puede llegar un pueblo ya que el mando lo tiene el presidente, nadie puede superarse mas que el; pues quien lo hace es considerado enemigo del pueblo.Como la tecnología en este caso (el despertador), llega a formar tanta conmoción en el pueblo hasta llegar a convertirse en algo necesario, pues antes solo se basaban en la puesta del sol ahora llegan a creer simplemente en el aparato raro para saber la hora sin importar sus creencias.En los a los 60 la reeducación es el tema principal, pues todo joven de la ciudad debía ir a una aldea a trabajar un periodo en las labores campesinas para cumplir con su reeducación, allí se esta completamente prohibido leer o actualizarse. Esto es algo contradictorio en la época actual ya que la educación es diferente, las personas que leen y conocen sobre temas como: la literatura, escritura, comunicación, arte es la persona educada, en muchas ocasiones no conoce absolutamente nada del campo nunca se ha visto obligado a estar allí para cumplir con sus metas.En las aldeas las personas que poseían el mandato disfrutaban de un calzado como el jefe y el sastrecillo pero las personas de su alrededor debían caminar descalzos pues no obtenían medios económicos para comprarlos. En Colombia se ha conocido que el poder político siempre ha tenido dinero suficiente para comprar (sus pertenencias necesarias), que en ocasiones no son importantes solo se comprar para aparentar, no se concientizan que hay niños, mujeres, hombres desplazados causa de la violencia que sufren por falta de oportunidades las cuales ellos con un poco de dedicación las pueden ofrecer.Los búfalos son animales que han existido durante muchos años, utilizados para realizar actividades de los campesinos como el arar la tierra. En la época del texto era prohibida su muerte pero como en el mundo la persona que posee mas dinero puede comprar a los demás y hacer que las cosas cambien, resultando afectado el que menos se imaginan. La muerte de un búfalo se presenta como un accidente, pues muchas de las fechorías que se realizan actualmente quedan sin ninguna solución por que nunca se descubre realmente un verdadero culpable el dinero y el estatus puede comprar todo.Las aldeas por ser tan alejadas de la verdadera educación, como el leer, conocer, explorar, amar, soñar, reflexionar etc. Se sienten personas solas, decepcionadas que en lo único que piensan es en el trabajo del campo motivo por el cual buscan revelaren con las personas que desean educarsen y continuar en la civilización, por eso la única solución que encuentran es organizar un grupo revolucionario

NUCLEO PROBLEMICO 2

2007-04-08T17:25:00.001-07:00

NUCLEO PROBLEMICO 2

PREGUNTAS GENERADORAS

1. Que aspectos de la época actual se introducen en la literatura

R: En la actualidad se pueden evidenciar diversidad de aspectos sociales pero preferiblemente la literatura toma aquellos en los cuales se esta vivenciando y decayendo rutinariamente nuestra sociedad como lo son: la drogadicción, el aborto, la delincuencia común, la homosexualidad, el amor etc. como lo hemos podido observar en muchos textos de literatura, dichos contenidos se encuentran muy comunmente en la literatura ya que el auge que han tenido ha sido bastante los ciudadanos han demostrado interesarsen por los temas que reflejan la situacion actual, el pais es manejado de forma monopolizada donde quien mas tenga dinero y poder manda por eso hoy en dia la politica tambien ha sido un tema de bastante interes en estas obras. "el dinero y el poder siempre seran los dueños del mundo, un mundo lleno de ambicion y codicia".

2. De que manera la literatura usa los elementos sociales en la construcción de su estética.

R: La literatura, en tal sentido, aun guiándose por sus propias leyes de composición, usa los elementos sociales en la construcción de su estética ya que no puede desprenderse de los cambios sociales, del contexto histórico que le ha dado origen ni de las demás áreas del conocimiento humano, de la reflexión estética consideran que no debe aislarse el estudio de una obra literaria de otros productos que, como los géneros introducidos por los medios de comunicación de masas (cómic, fotonovela, telenovela, canción popular), aportan datos para el estudio y la comprensión de un fenómeno que depende de los cambios sociales y de la revisión, se dice que los temas de la violencia aportan en la construccion estética literaria ya que como lo hemos obserbado en las obras: Los de abajo; La vorágine; Don Segundo Sombra; Alsino; Doña Bárbara y brevemente a La invención de Morel. encontramos que estas producciones, a pesar del universo cargado de violencia, son una profunda expresión en busca de equilibrio social y justicia.

3. Como aborda el complejo de la sociedad moderna, postmoderna apartir de la literatura.

R: El postmodernismo y, sobre todo, el neobarroco aparecen como nuevas respuestas o hipótesis destinadas a poner en cuestión el amplio campo denominado literatura
La literatura, entendida como producto elaborado del lenguaje, influye también en la conciencia que los hablantes tienen de su propia lengua. Recoge los usos de la calle pero cada escritor, a su vez, mediante su manera singular de combinar las palabras, de transgredir incluso la sintaxis normativa, estimula (como otras artes) una nueva percepción del mundo y de los términos que lo designan; renuncia a los lugares comunes y a los tópicos que transmiten, precisamente, una visión adocenada y simplista de las relaciones entre los seres humanos.
Una obra literaria tiene un valor estético en sí misma, que hace que sea apreciable, valoradle o medidle en cualquier momento, pero también está sujeta a los valores estéticos de la época, del lector o del crítico que determinan lo que está escrito con arte y lo que no. El paso del tiempo es quien dirime este asunto.

PRIMER NUCLEO PROBLEMICO

2007-04-08T16:52:00.000-07:00

TEXTO ARGUMENTATIVO

La literatura transforma e intensifica el lenguaje ordinario se aleja sistemáticamente de la forma en que se habla en la vida diaria, es describir como goce estético las palabras, la transformación y sensibilización de la realidad “no describir la rosa; hacerla florecer en el poema”.

Cualquier texto escrito no es literatura; sólo lo serán aquellos que estén realizados con arte. Una obra literaria tiene un valor estético en sí misma, que hace que sea apreciable, valorable o medidle en cualquier momento, pero también está sujeta a los valores estéticos de la época, del lector o del crítico que determinan lo que está escrito con arte y lo que no.

La literatura, en tal sentido, aun guiándose por sus propias leyes de composición, no puede desprenderse de los cambios sociales, del contexto histórico que le ha dado origen ni de las demás áreas del conocimiento humano.

Es así como la socio critica capaz de reflejar la realidad del mundo al margen del sujeto: las estructuras económicas y sociales, las diferencias de clase y la manipulación del medio natural por parte del hombre, la educación en que se es formado, la familia, la cultura, el entorno (Topos), la cultura, el contexto social, urbano y la ideología forma parte fundamental en la socio critica.

Es por esta razón que si observamos detenidamente un texto literario podemos ver la estructura profunda con la que se maneja podemos encontrar la razón del escrito si lo observamos de esta forma podríamos hallar la razón del por que se escribió y que intencionalidad le dio el escritor.

La mayoría de veces los textos son el reflejo de quienes lo escriben y también el reflejo del mundo mismo, las problemática que se presentan en el diario vivir descritas de una forma estética utilizando un lenguaje de arte. Los escritores intentan superar la influencia del pasado mediante un proceso que el autor describe como lectura creativa del texto.

Los textos escritos aluden más a otros textos que a una realidad central y claramente definida. De este modo, un análisis profundo de su lenguaje revela las ambigüedades esenciales del significado.

BIENVENIDA LITERARIA

2007-03-18T10:36:00.000-07:00

aqui dejare plasmadas mis experiencias literarias en el presente, recordar el pasado y con ello reforzar mis conocimientos intelectuales y literarios en el futuro