NUCLEO PROBLEMICO 4-5


PREGUNTAS GENERADORAS:


1. ¿Cuáles son los aportes de la hermenéutica a la teoría y análisis literario?

R/: Lo imaginario es la realidad última en la que el conocimiento humano viene a descifrar los imperativos del ser. sobre ella se ordenan consiente o inconscientemente todas las obras, las actitudes y las opiniones humanasSegún esto la hermenéutica ya no se podrá limitarse a la observación y se centra en la problemática de entre la adecuación en el sistema del conocimiento (lenguaje) y la realidad, que conduce a un escepticismo agnóstico, lo real es visto por el autor como algo relativo al hombre y al conocimiento (interpretación) puesto que “la contemplación del mundo es ya transformación del objeto” quedando lo “en – si” como algo secundario y derivado, como una abstracción.
Para Schleirmacher, la hermenéutica tiene como objetivo "entender el discurso tan bien como el autor, y después mejor que el autor". Para lograr esto partió de una teoría de la comunicación entre un emisor y un receptor inmersos en un contexto social y lingüística común; para que el receptor entienda al emisor ambos deben pertenecer a un mismo ámbito de "manera circular". Schleirmacher plantea entonces un círculo hermenéutico para la interpretación, y que aplica a los textos literarios. Para que este círculo hermenéutico exista, debe haber un preconocimiento de toda la obra a interpretar, así como la pertenencia del emisor y del receptor a un contexto mayor (es decir, la pertenencia circular a un mismo contexto social y lingüístico)
En este círculo hermenéutico hay dos dimensiones en las cuales el intérprete debe introducirse paralelamente; una gramatical, denominada objetiva, caracterizada por ser comparativa e histórica y estar relacionada con la recreación del contexto social del autor. Esta interpretación es considerada negativa debido a que establece los límites de nuestra comprensión. La otra dimensión es de carácter psicológico y se denomina técnica, y consiste en que de manera adivinatoria y subjetiva el intérprete se introduzca en el lugar del autor, captando su espíritu; esta última interpretación es llamada positiva, ya que nos permite llegar a la persona que habla.
Estas reconstrucciones, la comparativa sumada a la intuitiva, forman, según el pensador alemán, la tarea hermenéutica, que permite "comprender en la lengua y en la persona que habla" (Esbozos, 1805) al texto. 1


2.¿Cómo se aplican los principios de la hermenéutica en los discursos narrativos y poéticos para su interpretación?

R/: En el trayecto antropológico, el símbolo establece un puente entre la universalidad de la naturaleza humana y la liberalidad de sus derivaciones culturales, entre lo psicológico y lo social.La hermenéutica sitúa al texto y a el contexto donde el objeto es objeto de la interpretación y la comprensión como Ricoeur amplia la noción del texto mas allá de lo escrito, hacia lo hablado el dialogo vivo (como Gadamer), la acción y el conocimiento la hermenéutica es aplicable al dialogo psicoanalítico entre el analizan te y el analizado, en el marco de la transferenciaMientras la hermenéutica analógica es extraer el sentido para asede al referente, en la expresión analítica la interpretación no se dirige al sentido sino a la verdad del sujeto autentificada por el referente a la situación analítica: el orden simbólico.Beuchot concluye que se puede hablar de una verdad hermenéutica en el sicoanálisis.

1. Tomado de http://www.monografias.com/trabajos55/corrientes-hermeneuticas/corrientes-hermeneuticas2.shtml

TESORO DEL AMAZONAS


Dirección: Peter Berg.

País: USA.

Año: 2003.

Duración: 104 min.

Interpretación: Dwayne "The Rock" Johnson (Beck), Seann William Scott (Travis), Rosario Dawson (Mariana), Christopher Walken (Hatcher), Ewen Bremner (Declan), Jon Gries (Harvey), William Lucking (Walker), Ernie Reyes Jr. (Manito), Stuart F. Wilson (Swenson).

Guión: R.J. Stewart y James Vanderbilt; basado en un argumento de R.J. Stewart.Producción: Kevin Misher, Marc Abraham y Karen Glasser.

Música: Harry Gregson-Williams.

Fotografía: Tobias A. Schliessler.

Montaje: Richard Pearson.

Diseño de producción: Tom Duffield.

Dirección artística: Patrick M. Sullivan Jr.

Vestuario: Louise Mingenbach.Estreno en USA: 26 Septiembre 2003.Estreno en España: 23 Enero 2004
HISTORIA: Un matón de corte tradicional y buen corazón (The Rock), que está a punto de retirarse de la mala vida, se verá obligado a afrontar su último encargo: encontrar al hijo de su "mecenas" en el Amazonas (William Scott), un ladronzuelo de pacotilla dedicado a encontrar y ufanar tesoros ocultos. Todo se complica cuando el represivo alcaide de la ciudad (Walken) no parece estar muy dispuesto a dejar escapar a una de sus principales fuentes de riqueza. Tras un sin fin de desventuras en la selva, no sólo lograrán salir airosos de los planes del alcaide, sino que además libertarán a los oprimidos trabajadores que éste tiene bajo su yugo con la colaboración de una guerrillera de armas tomar.
FOTOGRAFIA: la mayoría de la película se realiza en un lugar abierto que es la jungla con paisajes explendidos que brindan el amazonas Brasileño, y una pequeña parte en la ciudad de los Ángeles.
VESTUARIO: manejan un vestuario informal un poco estilo zafari, y las pocas escenas en la ciudad, lo hacen manajando un vestuario muy formal.

El tesoro del amazonas es una película estadounidense la cual tiene un contenido muy interesante y simbólico.
En primer lugar Travis un hijo de padre único, un joven desubicado, como la mayoría de los que crecen alejados de su mamá, el padre solo se preocupan en poderle dar lo material, lo económico es allí donde se hace relevante la ausencia de afecto, como haciendo reflexión desde las naturaleza simbólica del hombre y sus dimensiones humanas en donde se evidencia el ser humano como “SER AFECTIVO Y VOLUTIVO: Necesita ligarse con los demás seres y con el mundo dentro del cual vive, tiene necesidad de afecto seguridad y aceptación, necesita amar y ser amado, expresar sus sentimientos y actitudes”. Somos personas que sentimos y por ello la necesidad de expresar y que nos expresen sentimientos, es muy importante el afecto desde temprana edad, que mejor que el amor que brinda una madre a un hijo. en este caso el padre de travis es un narcotraficante que paga lo que sea para obtener lo que quiera, sin importarle el mal ajeno, pasa por encima del que quiera con una cuanta cantidad de dinero, nos enfrentamos en un mundo de codicia, quien mas tiene es quien manda, el dinero se ha convertido en un mal necesario, por ello su hijo crece en un entorno de ambición, se lanza a aventuras desenfrenadas, es allí donde se evidencia el valor que posee la unión familiar, se hace importante la presencia de un padre y una madre, la madre con ese instinto y don que Dios le ha otorgado de protectora, siempre pendiente de las necesidades afectivas de su hijo, lo cuida con ternura, como el tesoro mas valioso, pendiente de cada evolución que tiene, de cada cambio que sufre, el padre se encarga del sostenimiento y la autoridad. Es tan necesaria esta combinación que al faltar un elemento se desestabiliza y deteriora un hogar.
Por otro lado Beck un tipo que aprovecha su contextura física, para trabajar como casa recompensas, aunque su corazón es noble y no le gusta la violencia, la toma para su conveniencia, la cual es lograr el objetivo y recibir el dinero ofrecido, como venia diciendo anteriormente el dinero se ha convertido en un elemento muy importante para la estabilidad material, el hombre ideológicamente considera que vale por lo que tiene y aunque tristemente en estas alturas es así, todo se compra el alimento, los inmuebles, ya todo tiene su precio, hasta el amor, muchos compran a la persona amada, no solo con plata en efectivo, con detalles y estos valen.
Las armas son objetos bélicos que el hombre se ha encargado de crear, para la destrucción de el mismo, muchas personas se sienten grandes al portar una, pues en sus manos cargan el poder de callar y culminar con la vida de quien consideren que le estorba, por eso otras prefieren dejar la tentación de un lado y alejarse de estos objetos, como Beck quien prefiere pelear con su fuerza, ya que de lo contrario se transforma en un maniático que no lo detiene nadie.
La junga en su interior oculta muchos misterios, las plantas las cuales tienen diversos beneficios, en la antigüedad las utilizaban como medicina, otras sirvan para drogarse y poder aguantar el dolor, para ritos y muchas cosas mas, la esencia de la naturaleza es servir al hombre y complementar su vida, algunos frutos sirven de defensa como es el caso de la fruta que servía para dopar por un determinado tiempo las personas y así poder escapar, también por siglos ha servido de escondite para muchos que se internan en ella para beneficio suyo como la guerrilla, que necesita un escondite en donde sea difícil encontrarlos y que mejor que este un lugar oscuro por la cantidad de plantas en donde la vestimenta sirve como camuflaje con esos colores que fácilmente se difuminan entre las sombras de los arbustos en este lugar tan tenebroso en donde solo se arriesgan pocos para entrar.
Y por ultimo el “Gato” este tesoro tan valioso y tan oculto, en la antigüedad los indígenas veneraban muchos objetos y los consideraban sagrados, ofrecían ritos, y dones a tan majestuosa adquisición, por ello los ocultaban en lugares especiales, en este caso detrás de la cascada, el agua por muchísimo tiempo se ha considerado como fuente de vida, por ello allí tal vez para que nunca muriera el espíritu de tal objeto sagrado.
En la época actual, se ha perdido la esencia de aquellos símbolos, la humanidad sea encargado de poner precio y por ello no buscan la esencia, el valor espiritual, sino el valor económico que este pueda ofrecer.

ANALISIS ARRANCAME LA VIDA


Arráncame la vida es una historia en la cual se evidencia que la riqueza espiritual es mucho mejor que la riqueza material, pues en la primera se vive de forma digna sin pasar por encima de nadie, sin tener que callar a nadie, como se dice asando y comiendo, pero haciéndolo siempre limpiamente, con una sonrisa plena, sin tener que guardarle apariencias a nadie, ni demostrar lo que no hay, por el contrario la riqueza atrae costos, uno de ellos es la apariencia, siempre tiene que vivir de ella para no tener prejuicios, la hipocresía, que como en todo estatus social existe pero el nivel alto es aun mayor, una sonrisa de lado a lado un hola nena como estas, y por dentro un pensamiento que dice “si estas gorda”, así es la cosa en estas personas tienen que reír sin querer llorar para alcanzar algo y tener que recurrir a la familia, por tan solo mantener un modelo de familia para que digan que hermosa y unida familia tienes aunque por dentro no exista nada un esposo infiel, un hijo borracho o vicioso, una hija prostituta, perdón prepago por que para los ricos son prepago, las prostitutas son aquellas que se paran en una esquina de mala muerte, y aquí no es así es una dama estudiante, con un buen carro, y un buen celular para esperar una llamada de quien requiera su servicio, por ultimo una mujer sometida.
Bueno no nos desviemos aquí el cuento es otro, muy parecido pero no esta el hijo alcohólico y mucho menos la hija prepago aquí se evidencia la mujer sometida Como Catalina que en esta historia es el arqueotipo de aquellas mujeres que cargan con todo el peso de la familia y sobre todo del status social, pues es así como por apariencia tienen que aguantar esas injusticias, desplantes, y sobre todo esa hipocresía de alto nivel social , un matrimonio que como todos tiene altos y bajos, pero mas bajos que altos pues el machismo se impone un esposo Andrés Asencio que quiere hacer con su vida lo que quiera tener una y otra mujer, como se evidencia en un párrafo del capitulo VIII:
Yo no tengo por que disimular, yo soy un señor, tú eres una mujer, y las mujeres, cuando andan de cabras locas queriéndose coger a todo el que les pone a temblar el ombligo, se llama putas.
Primero que todo al decir que es un señor quiere decir que es poderoso que esta por encima de todo, ya que el señor esta en los cielos y es Dios, es así como este hombre se quiere sentir, grande, potente y con todo el derecho de hacer lo que quiera, por el contrario la mujer tiene que estar a disposición de ordenes, sin poder sentir, mirar u opinar, pues si lo hace seria una cabra loca y una cabra es un animal que anda de lado a lado sin rumbo alguno, sin rienda cogiendo todo lo que se le atraviese en el camino por ello se considerara puta, una palabra que de por si tiene un sonido muy áspero y frio, contiene tan solo cuatro letras, pero no necesita mas para tener este impacto tan profundo que causa en el autoestima de una persona.
Es así como Andrés quiere a su esposa tenerla junto a el cuando el quiera, como un objeto que se tiene de adorno y solo se coge cuando se hace necesario, se le quita el polvo, como para que permanezca limpio. Un matrimonio donde se ha acabado el amor, pues el amor es bello es querer a la otra persona incondicionalmente, sin obtener nada a cambio, cuando se acaba pasa a ser otra cosa un te tengo por conveniencia, por llenar un espacio, solo costumbre.
Aquí es donde la mujer atrapada en un una esfera en donde su realidad la aleja en su estabilidad emocional y la lleva al deseo y a la búsqueda constante de su liberación, causada por esa necesidad de afecto, se enfrenta en un desafío consiente, y constante, una lucha entre los sentimientos y las necesidades, se quiere amar y también ser amado.

Por otro lado se vive el drama de deshumanización por parte del gobierno, la crueldad, tener que pasar por encima de todos para mantener un puesto, matar para callar la boca de quien tiene razón, la mentira manda y la razón calla, es mejor morir y nunca callar.
El mundo globalmente es manejado por el poder, quien tiene el poder, puede poseer lo que quiera, quitarle a los demás lo que tienen, aunque quien da el poder somos nosotros el pueblo y cada candidato mientras lo obtiene, es la persona mas pulcra y amable que pueda existir en su candidatura ofrece hasta lo que no tiene, utilizando los mas placenteros discursos y como todo poniendo a su familia como centro de atención, la familia es el centro de la sociedad, todo comienza allí desde la crianza de los padres, luego el matrimonio y los hijos, nos vendan los ojos y solo escuchamos, esas palabras tan decorados con frases que lleguen al alma, pues tenemos esa ideología de quien es buen hijo, buen padre, es un buen hombre, nos aferramos a estas a la creencia de un ser bueno para poder elegir, nos atrapan con esta mascara embellecedora, pero cuando alcanzan su objetivo, se la retiran minuciosamente y aunque en oscuras dan muerte a personas que hablan sin mentiras, callan a aquellos que no quieren callar.

ANALISIS DEL CUENTO
LA NOCHE BOCA ARRIBA

En la noche boca arriba se evidencia las ansias que tiene un hombre por escapar de su realidad, y en su intento, termina confundiendo lo real, de lo fantástico, pierde por completo su razón, aunque en su mente recrea una historia, quizá la que siempre quiso vivir, escapándose, de la guerra, la caza, de esa lucha dolorosa la cual se ha convertido en un campo de batalla , en el que se enfrentan sin piedad dos enemigos de tribus que trae su antigua civilización, en este cuento se evidencia un símbolo muy importante que es el sueño, el único recurso que le ayuda a este hombre a escapar y poder tener sus fantasías, observar edificios altos, el sol filtrado en los edificios, la tecnología de una civilización, el poder ser transportado en una maquina (moto), disfrutando del aire fresco, las calles largas, pero aun en su escapatoria no puede disfrutar la plenamente, en su sueño también se invade de dolor al sufrir un accidente en su moto, pero este dolor es un poco placentero, es transportado en una camilla suave y cómodo y ante el dolor se sentía bien, pues lo estaban atendiendo cómodamente, el malestar lo único que le molestaba, luego los olores cada uno mas concentrado y profundo internándolo en su pesadumbre.
La muerte como símbolo de escapatoria, los sueños son los sentimientos reprimidos que en las noches nos transportan en otros mundos, en donde escamas por un momento de nuestra realidad.
El sol como símbolo de vida su brillo, brindando sensación de calor, de compañía, alegría, mitológicamente el sol es considerado como Dios, por los pueblos originarios.
El alma es quien vive en los sueños, el cuerpo queda en el lugar de origen, en los sueños nuestra alma se eleva, dejado el cuerpo vacio trascendiendo en esta nueva trayectoria en donde pensamos que lo que estamos viviendo en el instante es real y solo termina al despertar.
Por otro lado los olores son los que transportan nuevamente a este hombre a su realidad, cada vez un olor mas intenso que lo hunde nuevamente a su dura realidad , su primer olor el de marisma el cual son partes húmedas, con plantas una mezcla de salobre este lugar da sensación de frio, soledad, oscuridad, luego los tembladores ese olor como dice donde nadie regresa, sensación de muerte, como dice alguna gente esa luz que aparece en los sueños y de donde nadie regresa, luego esa fragancia compuesta y oscura como la noche, que da sensación, de desespero, angustia, lo oscuro es miedoso, y frio .
Ya en su realidad para mejor decir en su verdadera pesadilla, nuevamente pero sin saberlo lo sigue perturbando ese olor que lo hace pensar que nada esta bien y como toda las tribus cada una en plena selva tiene su escondite ese lugar el que solo conocen ellos y no alcanzan sus enemigos allí se esconden de la guerra, el miedo lo invade, esa noche sin estrellas, una noche quieta pues el cielo se encuentra solo nadie la acompaña, ya que las estrellas son el Dios de la noche, así como el desprotegido y refundido entre olores, luego ese resplandor rojizo en el cielo que es símbolo de guerra, en la actualidad nuestros abuelos tienen ese misterio de decir que hay guerra cuando el cielo se torna rojizo pues es el color de la sangre, y la sangre representa la muerte, el dolor.
Otro símbolo el insomnio como solución para no volverse a hundir según el en esa pesadilla ten escandalosa, pero no pudo combatir ese sueño tan profundo y callo nuevamente.
En el párrafo que dice: “Moviendo apenas los labios musitó la plegaria del maíz que trae las lunas felices, y la súplica a la Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas.” Evidenciamos que todos los creyentes sean de la religión que sean tienen sus plegarias y cada que se esta en peligro se recuerda y se invoca a su Dios para lograr su ayuda.
Símbolo amuleto como objeto sagrado, las personas tenemos la ideología de creer en ritos y ante ellos los amuletos son estos objetos que conservamos como protección y es tanta la creencia que se tiene que si se pierde perdemos toda confianza y esa desconfianza es la que hace sentirse desprotegido y perder toda esperanza.
Finalizando la guerra florida se trataba de esta cacería que llevaban a cabo los aztecas para ofrecer sacrificios al sol, como lo dije anteriormente cada persona tiene su Dios y en el tiempo pasado era tanta la creencia que no importaba terminar con la vida de ninguna persona para venerar a un Dios, en la actualidad se puede evidenciar algo parecido con los llamados satánicos quienes realizan sacrificios para brindárselos al diablo, es allí donde se encuentra la lucha de la materialidad y la espiritualidad del hombre, en busca de esa esencia para trascender.

Como se evidencia en la pagina de internet http://clio.rediris.es/fichas/otras_aztecas.htm en donde encontramos que Los Aztecas creían en que las fuerzas del bien estaban en una constante y eterna batalla contra las fuerzas del mal y así se iban agotando por lo que necesitaban revitalizarse por medio de sangre humana. Al principio se les ofrecía flores y frutos como ofrenda, pero luego estas fueron reemplazadas por los sacrificios humanos. Esta tradición la heredaron de los Toltecas. Creían que los dioses comían corazones y bebían sangre humana y sacrificando a personas, que generalmente eran esclavos o prisioneros de guerra, se aseguraban que las deidades solares continuaran apareciendo cada día y de esta forma continuaría la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.. La muerte por sacrificio era considerada un honor, al igual que morir en batalla y pariendo (para las mujeres). Cuando había desastres los aztecas sacrificaban a más personas para contentar a los dioses y así éstos les daban apoyo. Surgieron las llamadas “guerras floridas” con el único propósito de tomar la mayor cantidad de prisioneros posible para el sacrificio.
Los elementos de la religión azteca (ritos, sacrificios, fiestas, organizaciones sacerdotales y cultos) tienen orígenes muy diversos que son una herencia en común con muchos de los pueblos del México Antiguo. Tiene sus orígenes por ejemplo en las creencias de los olmecas, mayas, culturas que habían florecido en las costas del Golfo de México, de los pueblos de Oaxaca y de otras regiones.
Veneraban a una gran variedad de dioses, por ejemplo:
- Huitzilopochtli era el dios de la guerra, el más importante para los Aztecas.
- Coyolxahuqui, diosa de la luna, que según la mitología azteca era asesinada por su hermano el dios del sol.
- Tláloc, dios de la lluvia.
- Quetzalcóatl o serpiente emplumada, dios inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y la resurrección.
- Huehueteoti o dios viejo, dios de fuego.
- Tlazolteotl o devoradora de inmundicias, diosa que encendía el amor lujurioso.
- Xippe Totec, dios fecundador, se le llamaba “Nuestro Señor desollado”.
- Chalchiuhtlicue, llamada “la de fadellin de jade”.
- Xochipilli o príncipe de las flores.
- Tezcatlipoca o espejo que ahuma.
En Colombia se han formado muchos grupos religiosos cada uno con ideología y creencias diferentes, a pesar de eso todo tenemos el mismo Dios, en la antigüedad existía diversidad , todos los indígenas de cada pueblo veneraban un Dios diferente y por ello una creencia diferente.
“el cuerpo “florece” y una nueva luz va a dar fuerza al Sol”.

la luna como simbolismo del Dios de la noche de día alumbra el sol y de noche la luna pues la noche, la oscuridad invade el temor el miedo y hace mas facil la persecución la caza, la piedra roja simbolo de sacrificio el rojo color de la sangre derramada por los sacrificados.
En la parte del sacrificio donde dice “a él tendido boca arriba, a él boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras”. Encontramos que lo hacían boca arriba por que necesitaban que su Dios vieran los ofrendas brindadas para el que eran esas victimas a las que le arrancaban la vida, y este Dios estaba en el cielo, luego entre las hogueras, por que el fuego purifica y esta purificación reside en la lucha furtiva esa batalla sagrada que rinde tributo al cielo desde la tierra, la existencia humana trasciende del mundo en la vida espiritual y esta reside en el corazón de cada creyente.

NUCLEO PROBLEMICO 3


PREGUNTAS GENERADORAS

1. Como se estructuran las dimensiones del ser humano?

R/: el hombre es un ser complejo y multidimensional, en el que se funde y desarrolla integradamente estas dimensiones:

SER BIOLOGICO: El hombre comparte la mayor parte de su naturaleza biológica, con los animales, nace, se alimenta, percibe el mundo físico por los sentidos, sufre el dolor y goza el placer, se reproduce, desarrolla actividad, descansa, protege a los suyos, y por ultimo muere, el hombre ocupa el puesto mas bajo en la naturaleza, sino fuera por las otras dimensiones, le seria muy difícil sobrevivir.

SER AUTO-ORIENTADOR: El hombre es el único ser en el universo que puede llegar a saber que “sabe”. La auto-orientación (como llama al pensamiento Vigotsky), a la vez que constituye el más alto nivel e integra todas las dimensiones del ser humano.

SER AFECTIVO Y VOLUTIVO: Necesita ligarse con los demás seres y con el mundo dentro del cual vive, tiene necesidad de afecto seguridad y aceptación, necesita amar y ser amado, expresar sus sentimientos y actitudes.
SER SOCIAL: El hombre aislado no existe desde que inicia su paso por la tierra se halla indisolublemente unido, primero a la madre y a una familia después a grupos mayores, luego a una comunidad regional o nacional.

SER CULTURAL E HISTORICO: Esencialmente es afectivo y trabaja para bien suyo y el de su grupo, el trabajo es el medio no solo para obtener bienes materiales y espirituales, sino ante todo para ejercer dominio sobre la naturaleza.

2. Cuales son las diferencias entre Hominización y humanización?

3. Como se leen los imaginarios simbólicos en la obra literaria?.

R/: según Tolstoi: los rasgos de las palabras y la relación entre la expresión y el contenido es convencional.Las palabras no nombran a las ideas y a las cosas sino que las sugieren, dando al mismo tiempo a entender la imposibilidad de elegir el nombre preciso para ellas.La verdad se transparenta con opacidad a través de las palabras.

CONCUPISCENCIA: apetito y deseo, excesivo de bienes materiales o placeres sexuales.

CAVILACIONES: fijar tensamente la consideración en una cosa con demasiada insistencia.

ARRACADAS: Una Arracada es un tipo de pendiente para las orejas que a diferencia de los aretes cuenta con un adorno colgante.
Zócalo: Cuerpo inferior de un edificio u obra, que sirve para elevar los basamentos a un mismo nivel.
Friso inferior de una pared. Miembro inferior de un pedestal.

ASFALTO: es un material viscoso, pegajoso y de color negro, usado como aglomerante asfálticas para la construcción de carreteras o autopistas.

CELULOIDE: es el nombre comercial de un material plástico (nitrato de celulosa), que se obtiene usando nitrocelulosa y alcanfor.

GENDARMERIA: es un cuerpo militarizado que cumple las funciones de policía o, en sus orígenes, como cuerpo de seguridad en las pequeñas poblaciones.

HURAÑO: Que rehúye el trato y la conversación con la gente, poco sociables.

BUGAMBILIA: Bugambilia o Buganvilia, conocida como Veranera o Trinitaria, es un género de planta originaria de Suramérica. Su nombre deriva de Louis Antoine de Bougainville, un militar francés que descubrió la planta en Brasil en el año 1768.

PANTEÓN: Un nombre con el que se designa a los cementerios en México.

TINGA: es un platillo típico mexicano elaborado con carne deshebrada.

ANALISIS SIMBOLICO
SOÑE CONTIGOESTA NOCHE

Empezando por el titulo del poema muestra con claridad el deseo por sentirse tan cercano a su amada y por recrear una fantasía, mesclando todas las imágenes de la vida.
Para S. Freud el sueño es el resultado de nuestra propia actividad anímica, representado por imágenes visuales surgidas por representaciones involuntarias y por imágenes auditivas proyectadas en su espacio exterior.

En su primera estrofa del poema

Soñé contigo esta noche:

Te desfallecías de mil maneras

Y murmurabas tantas cosas...

Se evidencia la muerte pues su amada desfallece y en su agonía habla sin descanso, como todos las personas que tienen tiempo al cruzar esa línea entre el mundo de los vivos y los muertos y al sentir que su cuerpo no da mas quieren expresar todos sus deseos y no llevárselos en su larga trayectoria para descansar y tener tranquilidad en su nuevo mundo, como se dice literalmente es mejor dejar los secretos en la tierra para no cargar con ellos en la tumba.

En la segunda estrofa

Y yo, así como se saborea una fruta

Te besaba con toda la boca

Un poco por todas partes, monte, valle, llanura.

Por otro lado el se siente débil al no poder hacer nada, solo quiere tenerla cerca, sentirla sin descanso alguno, calmando esas ansiedad tener su sabor y no poder olvidarlo nunca; cuando saboreamos una fruta, lo hacemos con tal pasión y tal gusto que no quisiéramos desaprendernos ni terminarla rápidamente, la disfrutamos lentamente hasta el final.

La tercera estrofa

Era de una elasticidad,

De un resorte verdaderamente admirable:

Dios... ¡Qué aliento y qué cintura!

Cuando invocamos a Dios queremos que el nos de fortaleza y se apiade de nosotros, nos de una oportunidad mas en la vida; allí evidenciamos la plegaria que el hace, pues quiere otra oportunidad siente que una persona tan bella como describe a aquella mujer merece vivir más.

La cuarta estrofa

Y tú, querida, por tu parte,

Qué cintura, qué aliento y

Qué elasticidad de gacela...

Aquí vemos que la muerte trae sus consecuencias, el dolor, la fatiga y el cansancio desespera lentamente esta mujer que se encuentra en agonía, y el sin resignación admira el cuerpo que decae sin piedad.

La quinta estrofa

Al despertar fue, en tus brazos,

Pero más aguda y más perfecta,¡

Exactamente la misma fiesta!

Al traspasar esa línea entre estar dormido y despertar encuentra que la mujer con la que ha soñado esta allí, sosteniéndolo, pues quien esta muriendo es él, este sueño ha sido tan solo un descanso para liberarse de su dolor. Siempre que despertamos nos encontramos directamente con la realidad que vivimos, nuestros sueños algunas veces son escapatorias de esta misma realidad.